وسميت المرأَة عاتكة لصفائها وحُمْرتها .
وفي الحديث : قال ، صلى الله عليه وسلم ، يوم حنين : أَنا ابن العَواتك من سُلَيْم ؛ العواتك : جمع عاتكة ، وأَصل العاتكة المُتَضَمِّخة بالطيب .
ونخلة عاتكة : لا تأتَبِر أَي لا تقبل الإِبار وهي الصَّلُودُ تحمل الشِّيصَ .
والعواتك من سُلَيم : ثلاث يعني جداته ، صلى الله عليه وسلم ، وهنّ عاتكة بنت هِلال بن فالَج بن ذَكْوان أم عبد مناف بن قصيّ جدّ هاشم ، وعاتكة بنت مُرّة بن هلال بن فالَج بن ذكوان أُم هاشم بن عبد مناف ، وعاتكة بنت الأَوْقَص بن مُرَّة بن هلال بن فالَج بن ذكوان أُم وهب بن عبد مناف بن زُهْرة جد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أَبي أُمه آمنة بنت وهب ، فالأُولى من العواتك ( 1 ) عَمَّةُ الوُسْطَى والوُسطى عمةُ الأُخرى ، وبنو سليم تَفْخَرُ بهذه الولادة ؛ ولبني سُلَيم مَفاخِر : منها أَنها أَلَّفَتْ معه يوم فتح مكة أَي شهده منهم أَلفٌ ، وأَن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قَدَّم لواءَهم يومئذ على الأَلْوِية وكان أحمر ، ومنها أَن عمر كتب إلى أهل الكوفة والبصرة ومصر والشام أن ابعثوا إلي من كل بلد أَفضلَه رجلًا ، فبعث أَهل الكوفة عُتْبة بن فَرْقَدٍ السُّلَمي ، وبعث أَهل البصرة مُجاشِعَ بن مسعود السُّلَمي ، وبعث أهل مصر مَعْنَ بن يزيد السُّلَمِي ، وبعث أَهل الشام أَبا الأَعْوَر السُّلَمِي ، وسائر العَواتك أُمهاتِ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، من غير بني سُلَيْم .
قال ابن بَرِّي : والعواتك اللَّاتي ولدنه ، صلى الله عليه وسلم ، اثنتا عشرة : اثنتان من قريش ، وثلاث من سُليم هن اللواتي أسميناهن ، واثنتان من عَدْوان ، وكنانية وأسدية وهُذَلية وقُضاعية وأَزْدية .
وأَحمر عاتك : شديد الحُمْرة .
والعَتِيك : الأَحمَر من القِدَم ، وهو نعت .
وأَحمر عاتكٌ وأَحمر أَقْشَر إذا كان شديد الحُمْرة .
ولون عاتك : خالص أَيّ لون كان .
والعاتك : الخالص من كل شيءٍ ولون .
وعِرْقٌ عاتِك : أَصفر .
وعَتَكَ اللبنُ والنبيذ يَعْتِكُ عُتوكاً : اشتدت حُموضته .
ونبيذ عاتك إذا صفا .
أَبو عبيد في باب لُزوق الشيء : عَسِقَ وعَبِقَ وعَتَكَ ، والعاتِك من اللبن الحازِرُ .
وعَتَكَ اللبنُ والشيءُ يَعْتِكُ عَتْكاً : لَزِقَ .
وعَتَكَ به الطيبُ أَي لَزِقَ به .
وعَتَك البولُ على فخذ الناقة أَي يَبِسَ .
وكلُّ كريم عاتِك .
وأَقام عَتْكاً أَي دَهْراً ؛ عن اللحياني ؛ والمعروف عَنْكاً .
وعَتِيكٌ : أَبو قبيلة من اليمن ، وقيل : العَتِيك بالأَلف واللام فَخِذٌ من الأَزد ؛ عن كراع ، والنسبة إليها عَتَكِيٌّ .
وعَتِيك : حيٌّ من العرب .
والعَتْكُ : اسم جبل ؛ قال ذو الرمة :
فَلَيْتَ ثَنايا العَتْكِ قبل احْتِمالِها * شَواهِقُ ، يَبلُغْنَ السَّحابَ ، صِعابُ
عثك : كالعَثَكُ والعُثَكُ والعُثُكُ : عِرْق النخل خاصةً .
عدك : عَدَكَة يَعْدِكه عَدْكاً : ضربه بالمِطْرَقة وهي المِعْدَكَة .
عرك : عَرَكَ الأَدِيمَ وغيره يَعْرُكه عَرْكاً : دَلَكَه دَلْكاً .
وعَرَكْتُ القوم في الحرب عَرْكاً ، وعَرَك بجنبه ما كان من صاحبه يَعْرُكه : كأنه حكه حتى عَفَّاه ، وهو من ذلك .
وفي الأَخبار : أَن ابن عباس قال للحُطَيئة : هلًا عَرَكْتَ بجَنْبك ما كان من الزِّبْرِقانِ ؛ قال :
إذا أَنتَ لم تَعْرُكْ بجَنْبك بعضَ ما * يَرِيبُ من الأَدْنَى ، رماك الأَباعِدُ
وأَنشد ابن الأَعرابي :
هامش
( 1 ) قوله [ فالأَولى من العواتك الخ ] عبارة النهاية : فالأَولى من العواتك عمة الثانية والثانية عمة الثالثة .