ووَلَق وَلْقاً : كذب .
قال الفراء : روي عن عائشة ، رضي الله عنها ، أَنها قرأَت : إذ تَلِقُونَه بألسنتكم ، هذه حكاية أَهل اللغة جاؤوا بالمتعدي شاهداً على غير المتعدي ؛ قال ابن سيده : وعندي أَنه أَراد إذ تَلِقُون فيه فحذف وأَوصل ؛ قال الفراء : وهو الوَلْقُ في الكذب بمنزلة إذا استمر في السير والكذب .
ويقال في الوَلْقِ من الكذب : هو الأَلْقُ والإِلْقُ .
وفعلت به : أَلِقْتُ وأَنتم تألقُونُه .
ووَلَقَ الكلام : دَبَّره ، وبه فسر الليث قوله إذ تَلِقُونه أَي تدبَّرونه .
وفلان يَلِقُ الكلام أَي يدبره .
قال الأَزهري : لا أَدري تدبرونه أَو تديرونه .
ووَلَقه بالسوط : ضربه .
ووَلَقَ عينه : ضربها ففقأَها .
والوَلِيقةُ : طعام يتخذ من دقيق وسمن ولبن ؛ رواه الأَزهري عن ابن دريد قال : وأَراه أخذه من كتاب الليث ، قال : ولا أَعرف الوَلِيقة لغيرهما .
قال ابن بري : ومن هذا الفصل وَالِقٌ اسم فرس ؛ قال كثيِّر :
يغادِرْن عَسْبَ الوالِقيِّ وناصحٍ ، * تَخُصُّ به أُمُّ الطريقِ عيالَها
وناصح أَيضاً : اسم فرس ، وعيالها : سباعها .
ومق : ومِقَه يَمِقُه ، نادر ، مِقةً ووَمْقاً : أَحبه .
أَبو عمرو في باب فَعِل يَفعِلُ : ومِقَ يَمِقُ ووَثِقَ يَثِقُ .
والتَّوَمُّق : التوددّ ، والمِقة : المحبة ، والهاء عوض من الواو ، وقد يَمِقه ، بالكسر فيهما ، أَي أحبه ، فهو وامِق .
وفي الحديث : أَنه اطَّلع من وافِد قوم على كذبة فقال : لولا سَخاء فيك وَمِقك الله عليه لشَرَّدْتُ بك ، أَي أَحبك الله عليه .
يقال : وَمِق يمِق ، بالكسر فيهما ، مقة ، فهو وامِقٌ ومَوْموق .
وقال أَبو رياش : ومِقْته وِماقاً ، وفرق بين الوِماق والعشق ، فقال : الوِماق محبة لغير رِيبةٍ ، والعشق محبة لرِيبة ؛ وأَنشد لجميل أَو غيره :
وما ذا عَسى الواشُون أَن يَتَحَدَّثُوا * سوى أَن يَقُولوا : إِنَّني لك وامِقُ ؟
وقول جابر :
إن البَلِيَّة من تَمَلُّ حديثَه ، * فانْقع فؤادَك من حديثِ الوامِقِ
وضع الوامِق موضع المَوْموق كما قال :
أَناشِرَ لا زالتْ يمينُكَ آشِرَه
ويجوز أَن يكون على وجهه ، لأَن كل من تَمِقُه فهو يَمِقُك لقوله : الأَرواح جُنود مُجَنَّدةٌ فما تعارف منها ائتَلَفَ وما تناكر منها اختلف .
ورجل وامِقٌ ووَمِيق ؛ حكاه ابن جني ؛ وأَنشد لأَبي دواد :
سقى دارَ سَلْمى ، حيث حَلَّتْ بها النَّوى ، * جزاء حبيبٍ من حبيبٍ وَمِيق
الليث : يقال ومِقْتُ فلاناً أَمقُه وأَنا وامِق وهو مِوموق ، وأَنا لك ذو مِقةٍ وبك ذو ثِقة .
وهق : الوَهَقُ : الحبل المُغاز يُرْمى فيه أُنشوطة فتؤخذ فيه الدابة والإِنسان ، والجمع أَوْهاق ؛ وأَوْهق الدابة : فعل بها ذلك .
والمُواهقَة في السير : المواظبة ومدّ الأَعناق .
وهذه الناقة تُواهِق هذه : كأَنها تُبارِيها في السير .
وفي حديث جابر : فانطلق الجمل يُواهِقُ ناقته مواهقةً أَي يباريها في السير ويماشيها .
ومُواهقة الإِبل : مَدّ أَعناقها في السير .
والمُواهقَة : أن تسير مثل سير صاحبك وهي المواضخة والمواغدة كله واحد .
وقد تواهَقَت الركاب أَي