حان له أَن يُمْرَقَ .
ابن الأَعرابي : المَرْقُ الطعن بالعجلة .
والمُرْقُ : الذئاب المُمَعَّطة .
والمَرْق : الصوف المُنَفَّش .
يقال : أَعطني مَرْقة أَي صوفة .
والمَرْق : الإِهابُ الذي عُطِنَ في الدباغ وترك حتى أَنتن وامَّرط عنه صوفه ؛ ومَرَقْتُ الإِهابَ مَرْقاً فامَّرق امِّراقاً ؛ والمُرَاقة والمْرَاطة : ما سقط من الشعر .
والمُراقة من النبات : ما يُشْبِعُ المال ؛ وقال أَبو حنيفة : هو الكلأُ الضعيف القليل .
ومَرِقَت النخلةُ وأَمْرقَتْ ، وهي مُمْرِقٌ : سقط حملها بعدما كبر ، والاسم المَرْقُ .
ومَرَقَ السهمُ من الرَّمِيَّة يَمْرُقُ مَرْقاً ومُرُوقاً : خرج من الجانب الآخر .
وفي الحديث وذكر الخوارج : يَمْرْقُونَ من الدِّين كما يَمْرُق السهم من الرميّة أَي يَجُوزونَه ويخرقونَه ويتعدّونه كما يخرق السهم المَرْميّ به ويخرج منه .
وفي حديث علي ، عليه السلام : أُمِرْتُ بقتال المارِقينَ ، يعني الخوارج ، وأَمْرقْتُ السهم إمْراقاً ، ومنه سميت الخوارج مارِقةً ، وقد أَمْرَقه هو .
والمُرُوق : الخروج من شيء من غير مدخله .
والمارِقةُ : الذين مرقوا من الدِّين لغُلُوّهم فيه .
والمُرُوق : سرعة الخروج من الشيء ، مَرَق الرجلُ من دِينه ومَرَقَ من بيته ، وقيل : المُروق أَن يُنْفِذ السهم الرميّة فيخرج طرفه من الجانب الآخر وسائره في جوفها .
والامْتِراق : سرعة المَرْقِ .
وامْتَرَق وامَّرق الولد من بطن أُمه وامْتَرقت الحمامة من وَكْرِها : خرجت .
ومَرَق في الأَرض مُروقاً : ذهب .
ومَرَق الطائر مَرْقاً : ذَرَقَ .
والمَرْق والمُرق ؛ الأَخيرة عن أَبي حنيفة عن الأَعراب : سَفا السنبل ، والجمع أَمراق .
والتَّمْرِيقُ : الغناء ، وقيل : هو رفع الصوت به ؛ قال :
ذَهَبَتْ مَعَدّ بالعَلاء ونَهْشل ، * من بين تالي شِعره ومُمَرِّق
والمَرْق ، بالسكون : غِنَاء الإِماء والسَّفِلة ، وهو اسم .
والمُمَرَّق أَيضاً من الغِناء : الذي تغنيه السَّفِلةُ والإِماء .
ويقال للمُغَنّي نفسه المُمَرِّق ، وقد مَرَّق يُمَرِّقُ تَمْرِيقاً إذا غنى .
وحكى ابن الأَعرابي : مَرَّق بالغناء ؛ وأَنشد :
أفي كلّ عامٍ أَنت مُهْدِي قَصِيدةٍ ، * يُمَرّق مَذْعور بها فالنَّهابلُ ؟
فإن كنتَ فاتَتْكَ العُلى ، يا ابن دَيْسقَ ، * فدَعْها ، ولكن لا تَفُتْك الأَسافِلُ
قال ابن بري : قال ابن خالويه ليس أَحد فسر التَّمْريقَ إلا أَبو عمرو الزاهد ، قال : هو غناء السفلة والساسة ، والنَّصْبُ غناء الركبان .
وفي الحديث ذكر المُمَرِّق ، هو المغنّي .
واهْتلَبَ السيفَ من غمده وامْتَرقه واخْتلطه واعْتَقَّه إذا استله .
ويقال للذي يُبْدِي عورته : امَّرَقَ يَمَّرِقُ .
وامَّرَقَ الرجلُ : بدت عورته .
وقولهم في المثل : رُوَيْدَ الغَزْوَ يَنْمَرِق ، وأَصله أَن امرأَة كانت تغزو فحبِلت ، فذُكِرَ لها الغزو ، فقال : رُوَيْدَ الغَزْوَ يَنْمَرِقُ أَي أَمهلوا الغزو حتى يخرج الولد ؛ قال ابن بري : وقال المفضل هي رَقَاشِ الكِنانيَّة ، وجمع المَارِقِ مُرَّاق ؛ قال حميد الأَرقط :
ما فتِئَتْ مُرَّاقُ أَهل المِصْرَيْن * سَقْطَ عُمَانَ ، ولصوصَ الجُفَّيْن
لسان العرب — صفحة 341
مساهمون: ابن منظور
ص٣٤١