السَّفَه ، وقيل : هو السيِّء الخلق ؛ قال الأَزهري : تقول ليس عنده أَكثر من طوله بلا نفع ، فإِن ذكرتُ ما فيه من العيوب طلَّقني ، وإِن سَكَتَّ تركني معلقة لا أَيّماً ولا ذات بَغْلٍ .
عفق : عَفَقَ : الرجلُ يَعْفِقُ عَفْقاً : ركب رَأْسه فمضى .
وعَفَقَت الإِبل تَعْفِقُ عَفْقاً وعُفُوقاً : أُرْسلت في المرعى فَمرَّت على وجوهها ، وعَفَقَتْ عن المَرْعى إِلى الماء : رجعت .
وكل ذاهب راجعٍ عافِقٌ ، وكل واردٍ صادرٍ راجعٍ مختلفٍ كذلك .
عَفَقَ يَعْفِق عَفْقاً وعَفَقاناً وعَفَقَتِ الإِبل تَعْفِقُ عَفْقاً إِذا كان يرجع إِلى الماء كل يوم أَو كل يومين .
وإِنه ليَعْفِقُ أَي يكثر الرجوع .
ويقال : إِنه ليَعَفِّقُ الغنمَ بعضها على بعض تَعْفِيقاً أَي يردها على وجهها .
والعَفْقُ : سرعة الإِيرادِ وكثرته ، يقال : إِنك لتَعْفِقُ أَي تكثر الرجوع ؛ قال الراجز :
تَرْعى الغَضا من جانِبَيْ مُشَفِّقِ * غِبّاً ، ومَنْ يَرْعَ الحُموضَ يَعْفِقِ
أَي من يرعى الحمض تعطش ماشيته سريعاً فلا يجد بُداًّ من العَفْقِ ، ويروى يَغْفِقِ ، بالغين المعجمة ؛ قال ابن بري : ومثله لأَبي النجم
حتى إِذا ما انْصَرَفَتْ لم تَعْفِقِ
وانْعَفَقَ القوم في حاجتهم أَي مَضَوْا وأَسرعوا .
عَفَقَ الرجلُ إِذا أَكثر الذهاب والمجيء في غير حاجة .
وعافَقَ الذئبُ الغنمَ إِذا عاثَ فيها ذاهباً وجائياً .
ورجل مِعْفاقُ الزيارة أَي لا يزال يجيء ويذهب زائراً ؛ قال الشاعر :
ولا تَكُ مِعْفاقَ الزيارة واجْتَنِبْ ، * إِذا جِئْتَ ، إِكْثارَ الكلامِ المُعَيَّبا
وفي النوادر : والاعْتِفاقُ انثناءُ الشيء بعد اتْلِئْبابِه وهو صرف ( 1 ) . . . عن رأْيه .
والعَفْقُ : الإِقبالُ والإِدبار والعَفَقُ : السرعة في العَدْوِ .
والعُفُوق والعِفَاق : شبه الخُنُوس ، عَفَقَ يَعْفِقُ أَي خنس وارتدّ ورجع ؛ ومنه قول لقمان في حديث فيه طُول : خُذِي مِني أَخي ذا العِفاقِ ، صَفّاقٌ أَفّاقٌ يَعْمِلُ البَكْرة والساق ؛ يصفه بالسير في آفاق الأَرض راكباً وماشياً على ساقه .
وقد عَفَقَ يَعْفق عَفْقاً وعِفَاقاً إِذا ذهب ذهاباً سريعاً .
والعَفْقَةُ : الغَيْبة ، عَفَقَ الرجل أَي غاب ، يقال : لا يزال فلان يَعْفِقُ العَفْقَةَ أَي يغيب الغيبة .
قال ابن بري : والعِفاق السرعة ؛ وقال : قال ذو الخِرَق الطُّهَويّ يخاطب الذئب :
عَلَيْكَ الشَّاءَ ، شَاءَ بني تميمٍ ، * فَعَافِقْه ، فإِنك ذو عِفَاقِ
والعَفْقُ : العطف .
والمُنْعَفَقُ : المُنَعَطَفُ ، ويقال المُنْصَرَف عن الماء .
وعَفَقَ يَعْفِقُ عَفْقاً : ضرط ، وقيل : هي الضرطة الخفية يقال للرجل وغيره : عَفَقَ بها وخَبَجَ بها إِذا ضرط .
والعُفُق : الضراطون في المجالس .
وكذبت عَفَّاقَتُه أَي اسْتُه إِذا حَبَقَ والعَفّاقة : الاست .
والعَفْقُ : الأَسْتاء .
والعَفَّاقُ ( 2 ) : الفرج لكثرة لحمه .
وعَفَق الرجل : نام قليلًا ثم استيقظ ثم استيقظ ثم نام .
وعَفَقَه عَفَقَاتٍ : ضربه ضربات .
واعْتَفَقَ القومُ بالسيوف إِذا اجتلدوا .
وعَفَق الشيءَ يَعْفِقُه عَفْقاً : جمعه أَو ضَمه إِليه .
وعافَقَه معافَقَةٌ وعِفاقاً : عالجه وخادعه ؛ قال قُرْطٌ يصف الذئب :
هامش
( 1 ) كذا بياض بالأَصل .
( 2 ) قوله [ والعفاق ] هو بهذا الضبط في الأَصل ، وفي شرح القاموس ككتاب .