عَسِقَ بي جُعَل فلانٍ إِذا أَلحّ عليه في شيء يطالبه وعَسِقَت الناقةُ بالفحل : أَرَبَّتْ ، وكذلك الحمار بالأَتان ؛ قال رؤبة :
فَعَفَّ عن أَسْرارِها بعد العَسَقْ ، * ولم يُضِعْها بين فِرْكٍ وعَشَقْ
وفي خُلُقه عَسَقٌ أَي التواء وضيق .
والعَسَقُ : العرجون الرديء ، أَسَدِيَّةٌ .
وفي التهذيب : العُسُقُ عراجين النخل ، واحدها عَسَقٌ .
والعَسَقُ : الظلمة كالغَسَقِ ؛ عن ثعلب ؛ وأَنشد :
إِنَّا لنَسْمو ، للعَدُوِّ حَنَقا ، * بالخيل أَكْداساً تُثِيرُ عَسَقا
كنى بالعَسَقِ عن ظلمة الغبار .
والعَسَقُ : الشراب ( 1 ) الرديء الكثير الماء ؛ حكاه أَبو حنيفة .
والعُسُق : المتشدّدون على غرمائهم في التقاضي .
والعُسُق : اللقَّاحون ؛ فأَما قول سُحَيْم :
فلو كُنْتُ وَرْداً لوْنَه لَعَسِقْنَني ، * ولكنَّ رَبي شَانَني بسَوادِيا
فليس بشيء ، إِنما قلب الشين سيناً لسواده وضعف عبارته عن الشين ، وليس ذلك بلغة إِنما هو كاللَّثَغِ ، قال محمد بن المكرم : هذا قول ابن سيده والعجب منه كونه لم يعتذر عن سائر كلماته بالشين ، وعن شَانَني في البيت نفسه ، أَو يجعلها من عَسِقَ به أَي لَزِمَه ، وقد مر في كتابه في ترجمة خبت ، وقد استشهد ببيتِ شِعْرٍ للخَيْبَريّ اليهودي :
يَنْفَعُ الطيّبُ القليلُ من الرِّزْقِ ، * ولا يَنْفَعُ الكثيرُ الخَبِيتُ
فذكر فيه ما صورته : سأَل الخليلُ الأَصمعيَّ عن الخَبِيتِ في هذا البيت فقال له : أَراد الخَبِيتَ وهي لغة خَيْبَر ، فقال له الخليل : لو كان ذلك لغتَهم لقال الكَتِير ، بالتاء أَيضاً ، وإِنما كان ينبغي لك أَن تقول إِنهم يقلبون الثاء تاءً في بعض الحروف ، ومن الممكن أَن يكون ابن سيده ، رحمه الله ، ترك الاعتذار عن كلماته بالشين وعن لفظة شانَني في البيت لأَنها لا معنى لها ، واعتذر عن لفظة عَسِقْنَني لإِلْمامِها بمعنى لَزِقَ ولَزمَ ، فأَراد أَن يُعْلِمَ أَنه لم يَقْصد هذا المعنى وإِنما هو قَصَدَ العِشْقَ لا غير ، وإِنما عُجْمته وسواده أَنطقاه بالسين في موضع الشين ، والله أَعلم .
عسبق : العِسْبِقُ : شجر مُرُّ الطعم .
عسلق : العَسْلَقُ والعَسَلَّقُ : كلَّ سبع جريء على الصيد ، والأُنثى بالهاء ، والجمع عَسالِقُ .
والعَسَلَّقُ : الخفيف ، وقيل : الطويلُ العنقِ .
والعَسَلَّقُ : الظليم ؛ قال الراعي :
بِحَيْثُ يُلاقي الآبداتِ العَسَلَّقُ
والعَسَلَّقُ : الثعلب .
والعَسْلَقُ : السراب ، قال ابن بري : العَسْلَقُ الذئب ، قال : والعِسْلقُ والعُسالقُ والعَسَلَّقُ الطويل الخفيف ، والأُنثى عَسَلَّقَةٌ ؛ قال أَوس يصف النعامة :
عَسَلَّقةٌ رَبْداءُ وهو عَسَلَّق
عشق : العِشْقُ : فرط الحب ، وقيل : هو عُجْب المحب بالمحبوب يكون في عَفاف الحُبّ ودَعارته ؛ عَشِقَه يَعْشَقُه عِشْقاً وعَشَقاً وتَعَشَّقَه ، وقيل : التَّعَشُّقُ ، تكلَّف العِشْقِ ، وقيل : العِشْقُ الاسم والعَشَقُ المصدر ، قال رؤبة :
ولم يُضِعْها بينَ فِرْكِ وعَشَقْ
هامش
( 1 ) قوله [ والعسق الشراب الخ ] كذا هو بالأَصل مضبوظاً ، والذي في القاموس : إنه العسيقة كسفينة .