نخله وطَلَّقها إِذا كانت طِوالًا فأَلقحها .
وأَطْلَقَ خَيْلَه في الحَلْبة وأَطْلَقَ عَدُوَّه إِذا سقاه سُمّاً .
قال : وطَلَق أَعطى ، وطَلِقَ إِذا تباعد .
والطِّلْقُ ، بالكسر : الحلال ؛ يقال : هو لك طِلْقاً طلْقٌ أَي حلال .
وفي الحديث : الخيلُ طِلْقٌ ؛ يعني أَن الرَّهان على الخيل حلال .
يقال : أَعطيته من طِلْقِ مالي أَي صَفْوه وطَيِّبِه .
وأَنتَ طِلْقٌ من هذا الأَمر أَي خارجٌ منه .
وطُلِّقَ السليمُ ، على ما لم يُسمَّ فاعله : رجعت إِليه نفسه وسكن وجعه بعد العِداد ، فهو مُطَلَّق ؛ قال الشاعر :
تَبِيتُ الهُمُوم الطارِقاتُ يَعُدْنَني ، * كما تَعْتَرِي الأَهْوالُ رأْسَ المُطَلَّقِ
وقال النابغة :
تَناذَرَها الراقُون مِنْ سُوءِ سمِّها ، * تُطَلِّقه طَورْاً ، وطَوْراً تُراجِعُه
والطَّلَقُ : ضرب من الأَدْوية ، وقيل : هو نبت تستخرج عصارته فيتطلَّى به الذين يدخلون في النار .
الأَصمعي : يقال لضرب من الدواء أَو نبت طَلَقٌ ، متحرك .
وطَلْقٌ وطَلَق : اسمان .
طمرق : الطُّمْروقُ : اسم من أَسماء الخفَّاش .
طهق : الطَّهْقُ : سرعة المشي ، يمانية زعموا .
طوق : الطَّوْقُ : حَلْيٌ يجعل في العنق .
وكل شيء استدار فهو طَوْقٌ كطَوْق الرَّحى الذي يُدِير القُطْب ونحو ذلك .
والطَّوْقُ : واحدُ الأَطْواق ، وقد طَوَّقْتُه فتَطَوَّقَ أَي أَلبسته الطَّوْقَ فلَبِسه ، وقيل : الطَّوْقُ ما استدار بالشيء ، والجمع أَطْواقٌ .
والمُطَوَّقةُ : الحمامةُ التي في عنقها طَوْقٌ .
والمُطَوَّقُ من الحمام : ما كان له طَوْقٌ .
وطَوَّقَه بالسيف وغيره وطَوَّقه إِيّاه : جعله له طَوْقاً .
وفي التنزيل : سَيُطَوَّقُون ما بَخِلوا به يوم القيامة ؛ يعني مانع الزكاة يُطَوَّقُ ما بخل به من حق الفقراء من النار يوم القيامة ، نعوذ بالله من سخط الله .
ويروى في حديث : مَنْ غَصَبَ جارَه شِبْراً من الأَرض طُوِّقَه من سبع أَرَضِين ؛ يقول : جُعِل له طَوْقاً في عنقه أَي يخسف الله به الأَرض فتصير البقعة المغصوبة منها في عنقه كالطَّوْق ، وقيل : هو أَن يُطَوَّقَ حملَها يوم القيامة أَي يُكلَّف فيكون من طَوْق التكليف لا من طَوْق التقليد ؛ ومن الأَول حديث الزكاة : يُطَوَّقُ مالَه شُجاعاً أَقرعَ أَي يجعل له كالطَّوْق في عنقه ؛ ومنه الحديث : والنخلُ مُطَوقة بثمرها أَي صارت أَعذاقُها كالأَطْواق في الأَعناق ؛ ومن الثاني حديث أَبي قتادة ومُراجعةِ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، في الصوم فقال ، صلى الله عليه وسلم : ودِدْت أَنِّي طُوِّقْتُ ذلك أي ليته جُعِل داخلًا في طاقَتي وقدرتي ، ولم يكن ، صلى الله عليه وسلم ، عاجزاً عن ذلك غيرَ قادر عليه لضعف منه ولكن يحتمل أَنه خافَ العجز عنه للحقوق التي تلتزمه لنسائه ، فإِن إِدامةَ الصوم تُخِلّ بحظوظهن منه .
وتَطَوَّقَت الحيّةُ على عنقه : صارت عليه كالطَّوْق .
والطَّوْقة : أَرض سهلة مستديرة في غِلَظ .
وطائقُ كلّ شيء مثل طوقه ، وفي التهذيب : طائق كل شيءٍ ما استدار به من حَبْل أَو أَكمة ، والجمع الأَطْواق .
ابن سيده : ومن الشاذ قراءة ابن عباس ومجاهد وعكرمة : وعلى الذين يُطَوَّقُونه ، ويُطَيَّقُونه ويَطَّيَّقُونَه ، فيُطَوَّقُونه يجعل كالطَّوْق في أَعناقهم ، ويَطَّوَّقونه أَصله يتطوَّقونه فقلَبْت التاء طاء وأُدغمتْ في الطاء ، ويُطَيَّقونه أَصله يُطَيْوَقونه