بمعنى واحد .
ومنه قولهم : وافَقَ شَنٌّ طَبَقَه .
وطابَقَ بين قميصين .
لَبِسَ أَحدهما على الآخر .
والسمواتُ الطِّباقُ : سميت بذلك لمُطابَقة بعضها بعضاً أَي بعضها فوق بعض ، وقيل : لأَن بعضها مُطْبَق على بعض ، وقيل : الطِّباقُ مصدر طوبقَتْ طِباقاً .
وفي التنزيل .
أَلم تَرَوْا كيف خلق الله سَبْعَ سَمَواتٍ طِباقاً ؛ قال الزجاج : معنى طِباقاً مُطْبَقٌ بعضها على بعض ، قال : ونصب طِباقاً على وجهين : أَحدهما مطابَقة طِباقاً ، والآخر من نعت سبع أَي خلق سبعاً ذات طِباقٍ .
الليث : السمواتُ طِباقٌ بعضها على بعض ، وكل واحد من الطباق طَبَقة ، ويذكَّر فيقال طَبَقٌ ؛ ابن الأَعرابي : الطَّبَقُ الأُمّة بعد الأُمّة .
الأَصمعي : الطِّبْقُ ، بالكسر ، الجماعةْ من الناس .
ابن سيده : والطَّبَق الجماعة من الناس يَعْدِلون جماعةً مثلهم ، وقيل : هو الجماعة من الجراد والناس .
وجاءنا طَبَقٌ من الناس وطِبْقٌ أَي كثير .
وأَتى طَبَقٌ من الجراد أَي جماعة .
وفي الحديث : أَن مريم جاعَتْ فجاءَها طَبَقٌ من جَرادٍ فصادَتْ منه ، أَي قَطيعٌ من الجراد .
والطَّبَقُ : الذي يؤكل عليه أَو فيه ، والجمع أَطْباقٌ .
وطَبَّقَ السَّحابُ الجَوَّ : غَشّاه ، وسَحابةُ مُطَبِّقةٌ .
وطَبَّقَ الماءُ وَجْه الأَرض : غطَّاه .
وأَصبحت الأَرض طَبَقاً واحداً إِذا تغشّى وجهُها بالماء .
والماء طَبَقٌ للأَرض أَي غِشاء ؛ قال امرؤ القيس :
دِيمةٌ هَطْلاءُ فيها وَطَفٌ ، * طَبَقُ الأَرْضِ تَحَرَّى وتَدُرّ
وفي حديث الاستسقاء : اللهم اسْقِنا غَيْثاً مُغِيثاً طَبَقاً أَي مالِئاً للأَرض مغطَّياً لها .
يقال : غيث طَبَقٌ أَي عامٌّ واسع ، .
يقال : هذا مطر طَبَقُ الأَرض إِذا طَبَّقها ؛ وأَنشد بيت امرئ القيس :
طبق الأَرض تحرّى وتدر
ومن رواه طَبَقَ الأَرضِ نصبَه بقوله تحَرَّى .
الأَصمعي في قوله غيثاً طَبَقاً : الغيث الطَبق العامّ ، وقال الأَصمعي في الحديث : قُرَيش الكَتَبَة الحَسَبة مِلْحُ هذه الأُمّة ، عِلْمُ عالِمهم طِباقُ الأَرض ؛ كأَنه يعُمّ الأَرض فيكون طَبَقاً لها ، وفي رواية : عِلْمُ عالمِ قُرَيْش طَبَقُ الأَرض .
وطَبَّقَ الغيثُ الأَرضَ : ملأَها وعمّها .
وغيثٌ طَبَقٌ : عامٌّ يُطَبِّق الأَرض .
وطَبَّقَ الغيمُ تَطْبيقاً : أَصاب مطرُه جميعَ الأَرض .
وطِباقُ الأَرض وطِلاعُها سواء : بمعنى مِلْئها .
وقولهم : رحمة طِباقُ الأَرضِ أَي تُغَشِّي الأَرض كلها .
وفي الحديث : لله مائةُ رَحْمةٍ كلُّ رَحْمةٍ منها كطِباقِ الأَرض أَي تُغَشِّي الأَرضَ كلها .
ومنه حديث عمر : لو أَنَّ لي طِباقَ الأَرض ذهَباً أَي ذهباً يعُمّ الأَرض فيكون طَبَقاً لها .
وطَبَّقَ الشيءُ : عَمَّ .
وطَبَقُ الأَرض : وجهُها .
وطِباقُ الأَرض : ما عَلاها .
وطَبَقاتُ الناس في مراتبهم .
وفي حديث ابن مسعود في أَشراط الساعة : تُوصَلُ الأَطْباقُ وتُقْطَعُ الأَرْحامُ ؛ يعني بالأَطْباقِ البُعَداءَ والأَجانِبَ لأَن طَبَقاتِ الناس أَصناف مختلفة .
وطابَقَه على الأَمر : جامَعَه وأَطْبَقوا على الشيء : أَجمعوا عليه .
والحروف المُطْبَقة أَربعة : الصاد والضاد والطاء والظاء ، وما سوى ذلك فمفتوح غير مُطْبَق .
والإِطْباقُ : أَن ترفع ظهرَ لسانك إِلى الحنك الأَعلى مُطْبِقاً له ، ولولا الإِطْباقُ لصارت الطاء دالًا والصاد سيناً والظاء ذالًا ولخرجت الضاد من الكلام لأَنه ليس من موضعها شيء غيرها ، تزول الضاد إِذا عدم الإِطْباق البتة .
وطابَقَ
لسان العرب — صفحة 210
مساهمون: ابن منظور
ص٢١٠