شيق : الشِّيقُ : شعر ذنب الدابة .
والشِّيقُ البُرَكُ ، واحدته شِيقةٌ : طائر .
والشِّيق : الشَّقُّ في الجبل ، والشِّيق ما جُذِبَ ، والشِّيقُ ما لم يزل ، والشِّيقُ رأْسُ الأُدافِ ، والشِّيقُ شعر الفرس ، والشِّيقُ الجانب ، يقال : امتلأَ من الشِّيقِ إلى الشِّيقِ .
والشِّيقُ سُقْعٌ مستوٍ دقيق في لِهْب الجبل لا يستطاع ارتقاؤه وأَنشد :
إحْلِيلُها شَقُّ كشَقِّ الشِّيقِ
وقيل : هو أَعلى الجبل ، وقيل : هو الجبل ؛ قال أَبو ذؤيب الهذلي :
تأَبَّط خافةً فيها مِسابٌ ، * فأَصبَحَ يَقْتَري مَسَداً بِشِيقِ
أراد يقتري شِيقاً بمسد فقلبه ؛ ويقال : هو أصعب موضع في الجبل ؛ قال الشاعر :
شَغْواءُ تُوطِنُ بين الشِّيقِ والنِّيقِ
وقوله يَقْتَري مَسَداً ، أَراد أَنه يتبع هذا الحبل المربوط في الشِّيق عند نزوله إلى موضع تعسيل النحل ، فيكون شِيق في موضع الصفة لمسَدٍ ، ولا يحتاج إلى أن يجعل مقلوباً .
والمِسابُ : سقاء العسل وأَصله الهمز فخففه .
والشِّيقُ : ضَرْبٌ من السمك .
والشِّياقُ : مثل النِّياط .
يقال : شِقْتُ الطُّنُبَ إلى الوتد مثل نُطْته ؛ قال دريد بن الصمة يرثي أخاه :
فجئتُ إليه ، والرِّماحُ يَشِقْنَه * كوَقْعِ الصَّياصِي في النَّسيجِ المُمَدَّدِ
ويروى : تَنُوشُه .
فصل الصاد المهملة
صدق : الصِّدْق : نقيض الكذب ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً .
وصَدَّقه : قَبِل قولَه .
وصدَقَه الحديث : أَنبأَه بالصِّدْق ؛ قال الأَعشى :
فصدَقْتُها وكَذَبْتُها ، * والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُه
ويقال : صَدَقْتُ القومَ أي قلت لهم صِدْقاً ، وكذلك من الوعيد إذا أَوقعت بهم قلت صَدَقْتُهم .
ومن أَمثالهم : الصِّدقُ ينبئُ عنك لا الوَعِيد .
ورجل صَدُوقٌ : أبلغ من الصادق .
وفي المثل : صَدَقَني سِنَّ بَكْرِه ؛ وأَصله أن رجلًا أَراد بيع بَكْرٍ له فقال للمشتري : إنه جمل ، فقال المشتري : بل هو بَكْرٌ ، فينما هما كذلك إذ ندَّ البكر فصاح به صاحِبُه : هِدَعْ وهذه كلمة يسكَّن بها صغار الإِبل إذا نفرت ، وقيل : يسكن بها البَكارة خاصَّة ، فقال المشتري : صدقَني سِنَّ بَكْرِه .
وفي حديث علي ، رضي الله عنه : صَدَقَني سِنَّ بَكْرِه .
وهو مثل يضرب للصادق في خبره .
والمُصَدِّقُ : الذي يُصَدِّقُك في حديثك .
وكَلْبٌ تقلب الصاد مع القاف زاياً ، تقول ازْدُقْني أي اصْدُقْني ، وقد بيَّن سيبويه هذا الضرب من المضارعة في باب الإِدغام .
وقوله تعالى : لِيَسْأَلَ الصَّادِقينَ عن صِدْقِهم ؛ تأْويله ليسأل المُبَلِّغين من الرسل عن صِدْقِهم في تبليغهم ، وتأْويل سؤالهم التبكيتُ للذين كفروا بهم لأَن الله تعالى يعلم أَنهم صادِقُون .
ورجل صِدْقٌ وامرأَة صِدْقٌ : وُصِفا بالمصدر ، وصِدْقٌ صادِقٌ كقولهم شِعْرٌ شاعِرٌ ، يريدون المبالغة والإِشارة .
والصِّدِّيقُ ، مثال الفِسَّيق : الدائمُ التَّصْدِيقِ ، ويكون الذي يُصَدِّقُ قولَه بالعمل ؛ ذكره الجوهري ، ولقد أَساء التمثيل بالفِسِّيق في هذا المكان .
والصِّدِّيقُ : المُصَدِّقُ .
وفي التنزيل : وأُمُّه صِدِّيقةٌ أي مبالغة في الصِّدْق والتَّصْديِقِ على النسب أي ذات تَصْدِيق .
وقوله تعالى : والذي جاء