الأَرض تَسْحَقُها سَحْقاً إذا عَفَّت الآثار وانْتَسَفَت الدِّقاقَ .
والسَّحْق : أثر دَبَرة البعير إذا بَرَأَت وابْيَضَّ موضعها .
والسَّحْق : الثوب الخلَق البالي ؛ قال مُزَرِّد :
وما زَوَّدُوني غيرَ سَحْقِ عِمامة ، * وخَمْسِ مِئٍ منها قَسِيٌّ وزائفُ
وجمعه سُحوق ؛ قال الفرزدق :
فإنّك ، إن تَهْجو تَمِيماً وتَرْتَشِي * بِتَأْبِينِ قَيْسٍ ، أو سُحوق العَمائم
والفعل : الانْسِحاق .
وانْسَحَق الثوبُ وأسْحَق إذا سقط زئْبِرُه وهو جديد ، وسَحَقَه البِلى سَحْقاً ؛ قال رؤبة :
سَحْقَ البِلى جدَّته فأَنْهَجا
وقد سَحَقَه البِلى ودَعْكُ اللُّبْس .
وثوب سَحْق : وهو الخلَق ؛ وقال غيره : هو الذي انْسَحَق ولانَ .
وفي حديث عمر ، رضي الله عنه ، أنه قال : مَنْ زافَت عليه دَراهِمُه فَليَأْت بها السُّوقَ ولْيَشْتَرِ بها ثَوْبَ سَحْقٍ ولا يُحالفِ الناسَ أنها جِيادٌ ؛ السَّحْق : الثوب الخلَق الذي انْسَحَق وبَليَ كأنه بعد من الانتفاع به .
وانْسَحَقَ الثوبُ أي خلَق ؛ قال أبو النجم :
مِنْ دِمْنةٍ كالمِرْجَليِّ المِسْحَق
وأسْحَق خفٌّ البعير أي مَرَنَ .
والإِسْحاق : ارتفاع الضرع ولزوقه بالبطن .
وأسْحَقَ الضرعُ : يَبِسَ وبَلي وارتفع لبنه وذهب ما فيه ؛ قال لبيد :
حتى إذا يَبِسَت وأسْحَقَ حالقٌ ، * لم يُبْلِه إرْضاعُها وفِطامُها
وأسْحَقَت ضَرّتُها : ضَمَرت وذهب لبنُها .
وقال الأَصمعي : أسْحَق يَبِسَ ، وقال أبو عبيد : أسْحَقَ الضَّرْع ذهب وبلي .
وانْسَحَقت الدلوُ : ذهب ما فيها .
الأَزهري : ومُساحَقةُ النساءِ لفظ مولَّد .
والسَّحْق في العَدْوِ : دون الحُضْر وفوق السَّحْج ؛ قال رؤبة :
فهي تعاطي شدَّه المُكايَلا * سَحْقاً من الجِدّ وسَحْجاً باطلا
وأنشد الأَزهري لآخر :
كانت لنا جارة ، فأزْعَجها * قاذورة تَسْحَق النَّوى قُدُما
والسَّحْق في العَدْوِ : فوق المشي ودون الحُضْر .
وسَحَقت العينُ الدمعَ تَسْحَقه سَحْقاً فانْسَحَق : حَدَرَتْه ، ودُموع مَساحِيق ؛ وأنشد :
قِتْب وغَرْب إذا ما أُفْرِغ انْسَحقا
والسُّحُق : البُعْد ، وكذلك السُّحْق مثل عُسْر وعُسُر .
وقد سَحُق الشيء ، بالضم ، فهو سَحِيق أي بعيد ؛ قال ابن بري : ويقال سَحِيق وأسْحق ؛ قال أبو النجم :
تعلو خَناذِيذَ البَعيد الأَسْحَقِ
وفي الدعاء : سُحْقاً له وبُعْداً ، نصبوه على إضمار الفعل غير المستعمل إظهارُه .
وسَحَقَه الله وأسْحَقه الله أي أبعده ؛ ومنه قوله :
قاذورة تسحق النوى قُدُما
وأسْحَق هو وانْسَحَق : بَعُد .
ومكان سَحِيق : بَعِيد : وفي التنزيل : أو تَهْوِي به الريحُ في مكان
لسان العرب — صفحة 153
مساهمون: ابن منظور
ص١٥٣