وقيل : هو أَن يتغشَّى سوادَها بياضٌ ، زَرِقَ زَرَقاً فهو أَزْرَقُ وأَزْرَقِيٌّ ؛ قال الأَعشى :
تتبَّعَه أَزْرَقِيٌّ لَحِمْ
وقد زَرِقَت عينُه ، بالكسر ؛ قال الشاعر :
لقد زَرِقَتْ عَيْناكَ يا ابن مُكَعْبَرٍ ، * كما كلُّ ضَبِّيٍّ من اللُّؤْمِ أَزْرَقُ
وازْرَقَّت عينُه ازْرِقاقاً وازْراقَّت عينه ازْرِيقاقاً ، وهو أَزْرَقُ العين .
ونَصْلٌ أَزْرَقُ بيِّنُ الزَّرَق : شديد الصَّفاء ؛ قال رؤبة :
حتى إِذا تَوَقَّدت من الزَّرَقْ * حَجْرِيّةٌ كالجَمْر من سَنِّ الذَّلَقْ
وتسمى الأَسِنَّةُ زُرْقاً للونها .
أَبو عبيدة : الزَّرَقُ تَحْجيل يكون دُون الأَشاعِر ، وقيل : الزَّرَقُ بياض لا يُطِيفُ بالعَظْم كلَّه ولكنه وضَحٌ في بعضه .
أَبو عمرو : الزَّرْقاءُ الخَمْرُ .
وماءٌ أَزْرَقُ : صافٍ ؛ رواه ابن الأَعرابي .
ونُطْفة زَرْقاء .
والزُّرْقُم : الأَزْرَقُ الشديد الزَّرَق ، والمرأَة زُرقُم أَيضاً ، والذكر والأُنثى في ذلك سواء ؛ قال الراجز :
ليسَتْ بِكَحْلاءَ ، ولكن زُرْقُمُ ، * ولا بِرَسْحاءَ ، ولكن سُتْهُمُ
وقال اللحياني : رجل أزْرَقُ ورُزْقُم وامرأَة زَرْقاء بيِّنة الزَّرَقِ وزُرْقُمَةٌ .
والأَزارِقه من الحَرُوريّة : صِنْف من الخوارج ، واحدهم أَزْرَقِيّ ، ينسبون إِلى نافع بن الأَزْرَق وهو من الدُّول بن حنيفة .
وقوله تعالى : ونَحْشُر المُجْرِمين يومئذٍ زُرْقاً ؛ فسره ثعلب فقال : معناه عِطاش ؛ قال ابن سيده : وعندي أَن هذا ليس على القصد الأَول ، إِنما معناه ازْرَقَّت أَعينُهم من شدة العطش ، وقيل : عُمْياً يخرجون من قبورهم بُصَراء كما خُلِقوا أَوَّلَ مرة ويَعْمَوْن في المحشر ، وإِنما قيل زُرْقاً لأَن السواد يَزْرَقُّ إِذا ذهبت نواظِرُهم ، ويقال : زُرْقاً طامِعينَ فيما لا ينالونه ، وقال غيره : الزُّرْقُ المِياه الصافية ؛ ومنه قول زهير :
فلمّا وَرَدْنَ الماءَ زُرْقاً جِمامُه ، * وضَعْنَ عِصِيَّ الحاضرِ المُتَخَيِّم
والماء يكون أَزْرَقَ ويكون أَسْجَرَ ويكون أَخضرَ ويكون أَبيضَ .
والزُّرْقُ : أَكْثِبَةٌ بالدَّهْناء ؛ قال ذو الرمة :
وقَرَّبْن بالزُّرْقِ الحَمائِلَ ، بعدما * تَقَوَّبَ عن غِرْبانِ أَوْراكِها الخَطْرُ
والزُّرَيْقاءُ : ثَرِيدةٌ تُدَسَّمُ بلبن وزَيْت .
والمِزْراقُ من الرِّماح : رُمْحٌ قصير وهو أَخف من العَنَزَة .
وقد زَرَقَه بالمِزْراقِ زَرْقاً إِذا طعنَه أَو رماه به .
والبازِي يكون أَزرق وهي الزُّرْقُ ؛ وقال ذو الرمة :
من الزُّرْق أَو صُقْع كأَن رُؤُوسها
وزَرَقَه بعينه وببصره زَرْقاً : أَحَدَّه نحوَه ورماه به .
وزَرَقَتْ عينُه نَحْوِي إِذا انْقَلَبَت وظهرَ بياضُها .
وزَرَقَت الناقةُ الرَّحْلَ أَي أَخَّرته إِلى وراء فانْزَرَق ؛ قال الراجز :
يزعم زيدٌ أَنَّ رَحْلي مُنْزَرقْ ، * يَكْفِيكَه الله ، وحَبْلٌ في العُنُقْ
يعني اللبَبَ .
والمُنْزَرِقُ : المُسْتَلْقِي وراءه .
لسان العرب — صفحة 139
مساهمون: ابن منظور
ص١٣٩