وانْزَرَقَ الرجُل انْزِراقاً إِذا استلقى على ظهره .
قال أَبو منصور : وسمعت بعض العرب يقول للبعير الذي يؤخر حمله إلى مؤخَّره مِزْراقٌ ، ورأَيت جَمَلًا عندهم يسمى مِزْراقاً لتأْخيره أَداته وما حمل عليه .
ورجل زَرّاقٌ : خَدَّعٌ .
والزَّرْفة : خَرزة يؤَخَّذُ بها الرجال .
وزَرَقَ الطائرُ وغَيْرُه وذَرَقَ إِذا حَذَفَ به حَذْفاً .
والزُّرَّقُ : طائر بين البازي والباشَق يُصادُ به ؛ وقال الفراء : هو البازي الأَبيض ، والجمع الزَّرارِيقُ .
والزُّرَّقُ : شعرات بيض تكون في يد الفرس أَو رجله .
والزُّرَّقُ : بياض في ناصية الفرس أَو قَذالِه .
والزُّرَّقُ : الحَديد النظر ، مثَّل به سيبويه وفسره السيرافي .
والزَّوْرَقُ من السُّفُن دون الخُلُج ، وقيل : هو القارب الصغير ؛ قال ذو الرمة :
أَو حُرَّة عَيْطَل ثَبْجاء مُجْفَرة ، * دَعائمَ الزَّورِ نِعْمَت زَورَق البَلدِ
يعني نِعْمَت سَفِينةُ المفازة ؛ وقول جرير أَنشده محمد بن حبيب :
تَزَوْرَقتَ ، يا ابن القَيْنِ ، من أَكل فِيرةٍ * وأَكْلِ عُوَيثٍ ، حين أَسْهَلَك البَطْنُ
ويقال : تَزَوْرَقَ الرجلُ إِذا رمى ما في بطنه .
والزَّوْرَقُ مأْخوذ منه ، وقد سمت زَرَقاناً .
وزُرَيْقٌ وزُرْقان : اسمان .
والزَّرْقاء : فرس نافع ابن عبد العُزَّى .
والزَّرْنُوقانِ ، بفتح الزاي : مَنارتان تُبْنَيانِ على رأْس البئْر ؛ قال ابن جني : هو فَعْنُول وهو غريب ، فأَما الزُّرْنُوق ، بضم الزاي ، فرُباعيّ ، وسيذكر .
زربق : زَرْبَقَ الثوبَ : فَصَّله .
زردق : الزَّرْدق : خَيْط يُمَدُّ .
والزَّرْدَقُ : الصَّفُّ القيامُ من الناس .
والزَّرْدَق : الصفُّ من النخل ، وهو بالفارسية زرده .
زرفق : الزَّرْفَقةُ : السُّرْعة .
وسير مُزْرَنْفِقٌ وبعير مُزْرَنْفِقٌ : سريع .
والأَعْرَفُ فيهما مُدْرَنْفِقٌ .
وزَرْفَقَ وهَزْرَقَ : أَسرع .
زرمق : الزُّرْمانِقةُ : جُبَّة من صوف ، وهي عجمية معربة .
وجاء في الحديث : أَن موسى ، عليه السلام ، كانت عليه زُرْمانِقةُ صوف لمّا قال له ربُّه : وأَدْخِلْ يَدَك في جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ من غير سُوء .
وفي الصحاح في حديث ابن مسعود : أَن موسى ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام ، لما أَتى فِرْعونَ أَتاه وعليه زُرْمانِقةٌ يعني جبَّة صوف .
قال أَبو عبيد : أَراها عبرانيّة ، قال : والتفسير هو في الحديث ، ويقال : هو فارسي معرب وأَصله أُشْتُرْبانَه أَي مَتاع الجَمّال ، وفي النهاية : أَي متاع الجمل .
زرنق : الزُّرْنُوقانِ : حائطان ، وفي المحكم : مَنارتانِ تُبْنَيانِ على رأْس البئر من جانبيها فتُوضع عليهما النَّعامةُ ، وهي خشبة تُعَرَّض عليهما ثم تعلق فيها البَكْرة فيُسْتَقى بها وهي الزَّرانِيق ، وقيل : هما خشبتان أَو بناءان كالمِيلَين على شَفِير البئر من طين أَو حجارة ، وفي الصحاح : فإِن كان الزُّرْنُوقان من خشب فهما دِعامَتانِ ، وقال الكلابي : إِذا كانا من خشب فهما النَّعامَتانِ والمُعْتَرِضة عليهما هي العَجلة ، والغَرْب مُعَلَّق بالعَجَلة ، وقيل : الزَّرانِيقُ دُعُم البِئر ، واحدها زُرْنوق ، وحكى اللحياني زَرْنُوق ؛ رواه كراع ، قال : ولا نظير له إِلا بنو صَعْفوق خوَلٌ باليمامة .
وقال ابن جني : الزَّرْنوق ، بفتح