إصْبَعِه : كَشَطَه .
ورِجْل جَلِيفَةٌ وطَعْنَةٌ جالِفةٌ : تَقْشُر الجِلْدَ ولا تخالط الجَوفَ ولم تدخله .
والجالِفةُ : الشجّة التي تَقْشِرُ الجلد مع اللحم وهي خلافُ الجائفة .
وجَلَفْتُ الشيء : قَطَعْتُه واسْتَأْصَلْتُه : وجَلَف الطِينَ عن رأْس الدَّنِّ يَجْلُفه ، بالضم ، جَلْفاً : نَزَعه .
ويقال : أَصابتهم جَلِيفةٌ عظيمةٌ إذا اجْتَلَفَتْ أَموالَهم ، وهم مُجْتَلَفُون .
قال ابن بري : وجمع الجَلِيفةِ جَلائِف ؛ وأَنشد للعُجَيْر :
وإذا تَعَرَّقَتِ الجَلائِفُ مالَه ، * قَرِنَتْ صَحِيحَتُنا إلى جَرْبائِه
ابن الأَعرابي : أَجْلَفَ الرجلُ إذا نَحَّى الجُلافَ عن رأْس الخُنْبُجةِ .
والجُلافُ : الطِّينُ .
وجُلِّفَ النباتُ : أُكِلَ عن آخِره .
والمُجَلَّفُ : الذي أَتى عليه الدهرُ فأَذْهَبَ مالَه ، وقد جَلَّفَه واجْتَلَفَه .
والجَلِيفةُ : السنةُ التي تَجْلُفُ المالَ .
أَبو الهيثم : يقال للسنة الشديدة التي تَضُرُّ بالأَموال جالفةٌ ، وقد جَلَفَتْهُم .
وفي بعض روايات حديث من تَحِلُّ له المسأَلة : ورجل أَصابت ماله جالفة ؛ هي السنةُ التي تَذْهَبُ بأَمْوالِ الناسِ وهو عامٌّ في كل آفةٍ من الآفات المُذْهِبةِ للمالِ .
والجَلائفُ : السِّنُونَ .
أَبو عبيد : المُجَلَّفُ الذي ذهَبَ مالُه .
ورجل مُجَلَّفٌ : قد جَلَّفَه الدهرُ ، وهو أَيضاً مُجَرَّف .
والجالِفةُ : السنةُ التي تَذْهَبُ بأَموالِ الناسِ .
والمُجَلَّفُ الذي أُخِذ من جَوانِبه ؛ قال الفرزدق :
وعَضُّ زَمانٍ ، يا ابنَ مَرْوانَ ، لمْ يَدَعْ * من المالِ إلا مُسْحَتاً أَو مُجَلَّفُ
وقال أَبو الغَوْثِ : المُسْحَتُ المُهْلَكُ .
والمُجَلَّف : الذي بقيت منه بقية ، يريد إلا مُسْحَتاً أَو هو مُجَلَّفٌ .
والمُجَلَّفُ أَيضاً : الرجل الذي جَلَّفَتْه السِّنُونَ أَي أَذْهَبَتْ أَموالَه .
يقال جَلَّفَتْ كَحْلٌ ، وزمانٌ جالِفٌ وجارِفٌ .
ويقال : أَصابَتْهم جَلِيفةٌ عظيمة إذا اجْتَلَفَتْ أَموالَهم ، وهم قوم مُجْتَلَفُون .
وخبز مَجْلُوفٌ : أَحْرَقَه التَّنُّور فَلزِقَ به قُشوره .
والجِلْفُ : الخبز اليابِسُ الغَلِيظُ بلا أُدْمٍ ولا لَبن كالخَشِبِ ونحوه ؛ وأَنشد :
القَفْرُ خَيْرٌ من مَبيتٍ بِتُّه ، * بِجُنُوبِ زَخَّةَ ، عندَ آلِ مُعارِكِ
جاؤُوا بِجِلْفٍ من شَعِيرٍ يابِسٍ ، * بَيْني وبَيْنَ غُلامِهِمْ ذي الحارِكِ
وفي حديث عثمان : أَنَّ كل شيء ، سِوى جِلْفِ الطعام وظِلِّ ثَوْبٍ وبيتٍ يَسْتُر ، فَضْلٌ ؛ الجِلْفُ : الخُبْزُ وحده لا أُدْمَ مَعه ، ويروى بفتح اللام ، جمع جِلْفةٍ وهي الكِسْرةُ من الخبز ؛ وقال الهروي : الجِلْف ههنا الظَّرْفُ مثل الخُرْجِ والجُوالِق ، يريد ما يُتْرك فيه الخبز .
والجَلائِفُ : السُّيولُ .
وجَلَفَه بالسيف : ضرَبه .
وجُلِفَ في مالِه جَلْفةً : ذهَب منه شيء .
والجِلْفُ : بدن الشاةِ المَسْلُوخة بلا رأْس ولا بطن ولا قَوائِمَ ، وقيل : الجِلْفُ البدن الذي لا رأْس عليه من أَي نَوْع كان ، والجمع من كل ذلك أَجْلافٌ .
وشاةٌ مَجْلُوفةٌ : مَسْلوخةٌ ، والمصدر الجَلافةٌ .
والجِلْفُ : الأَعرابي الجافي ، وفي المحكم : الجِلْفُ الجافي في خَلْقِه وخُلُقِه ، شُبِّه بِجِلْفِ الشاةِ أَي أَنَّ جَوْفَه هَواء لا عَقْلَ فيه ؛ قال سيبويه : الجمع أَجْلافٌ ، هذا هو الأَكثر لأَن باب فِعْل يكسَّر على أَفعال ، وقد قالوا أَجْلُفٌ
لسان العرب — صفحة 31
مساهمون: ابن منظور
ص٣١