فأَفْحَمْته حتى اسْتَكان كأَنَّه * قريحُ سِلاح ، يَكتِف المشي ، فاترُ
أَنشده ابن بري .
ابن سيده : كتَف يَكْتِف كَتْفاً وكَتِيفاً مشى مَشْياً رُوَيْداً ؛ قال لبيد :
وسُقْت رَبيعاً بالقَناة كأَنه * قريح سلاح ، يكتف المشي ، فاتر
والكُتْفان والكِتْفان : الجراد بعد الغَوْغاء ، وقيل : هو كُتْفان وكِتْفان إذا بدا حَجْم أَجنحته ورأَيت موضعَه شاخِصاً ، وإن مسَسْتَه وجدت حَجْمه ، واحدته كتفانة ، وقيل : واحده كاتِف والأُنثى كاتفة .
أَبو عبيدة : يكون الجراد بعد الغوفاء كتفاناً ؛ قال أَبو منصور : سماعي من العرب في الكتفان من الجراد التي ظهرت أَجنحتها ولمّا تَطِرْ بعد ، فهي تَنْقُزُ في الأَرض نَقَزاناً مثل المَكْتُوف الذي لا يَستعين بيديه إذا مشى .
ويقال للشيء إذا كثر : مثلُ الدَّبى والكُتفان .
والغَوْغاء من الجراد : ما قد طار ونبتت أَجنحته .
الأَصمعي : إذا استبان حجم أَجنحة الجراد فهو كتفان ، وإذا احمرّ الجراد فانسلخ من الأَلوان كلها فهي الغَوْغاء .
الجوهري : الكُتفان الجراد أَوّل ما يطير منه ، ويقال : هي الجراد بعد الغوغاء أَولها السِّرْو ثم الدَّبى ثم الغوغاء ثم الكتفان ؛ قال ابن بري : وقد يثقل في الشعر ؛ قال صخر أَخو الخَنْساء :
وحَيّ حريد قد صَبَحْتُ بِغارةٍ ، * كرِجْل الجَرادِ أَو دَبًى كُتُفانِ
والكَتْفُ والكَتَفانُ : ضرب من الطيَران كأَنه يردّ جناحيه ويضمهما إلى ما وراءه .
والكَتْفُ : شدّك اليدين من خلف .
وكتَف الرجلَ يَكْتِفه كتْفاً وكتّفه : شدَّ يديه من خلفه بالكِتاف .
والكِتافُ : ما شُدَّ به ؛ قالت بعض نساء الأَعراب تصف سحاباً :
أَناخَ بذي بَقَرٍ بَرْكَه ، * كأَنَّ على عضُدَيْه كِتافا
وجاء به في كِتاف أَي في وِثاق .
والكِتافُ : الحَبل الذي يُكتف به الإِنسان .
وفي الحديث : الذي يصلَّي وقد عقَص شعره كالذي يصلَّي وهو مكْتوف ؛ هو الذي شدّت يداه من خلفه يشبه به الذي يَعْقِد شعره من خلفه .
والكِتافُ : وثاق في الرحْل والقَتَب وهو إسارُ عُودين أَو حِنْوين يُشدّ أَحدهما إلى الآخر .
والكتْف : أَن يشدَّ حِنْوا الرَّحل أَحدهما على الآخر .
وكتّف اللحم تَكْتِيفاً : قطَّعه صغاراً ، وكذلك الثوب ، وكتَّفه بالسيف كذلك .
الجوهري : والكَتِيفةُ ضبَّة الباب وهي حديدة عريضة .
ابن سيده : والكَتِيفُ والكَتيفة حديدة عريضة طويلة وربما كانت كأَنها صحيفة ، وقيل : الكتيف الضبة ؛ قال الأَعشى :
بيْنما المَرْء كالرُّديْني ذي الجُبَّةِ * سَوَّاه مُصْلِحُ التَّثْقِيفِ
أَو كَقِدْحِ النُّضار لَّامَه القَين ، * ودانى صُدوعه بالكتيفِ
رَدَّه دَهْرُه المُضَلَّل ، حتى * عادَ من بعدِ مَشْيِه للدَّلِيفِ
قوله بالكتِيف يعني كتائفَ رِقاقاً من الشَبه ؛ وقيل : الكتِيفة الضبَّة ، وقيل : الضبة من الحديد ، وجمعها
لسان العرب — صفحة 295
مساهمون: ابن منظور
ص٢٩٥