الزِّحام ؛ يريد أَنهم يتقدَّمون الأُممَ إلى الجنة وهم على إثرهم بِداراً مُتدافعين ومُزْدَحِمين .
وقال غيره : الانْقِصافُ الانْدِفاع .
يقال : انْقَصَفوا عنه إذا تركوه ومرُّوا ؛ معنى الحديث أَن النبيين يتقدمون أُممهم في الجنة والأُمم على أَثرهم يبادرون دخولها فيَقْصِفُ بعضُهم بعضاً أَي يَزْحَمُ بعضُهم بعضاً بِداراً إليها .
وقال ابن الأَنباري : معناه أَنا والنبيون متقدمون في الشفاعة كثيرين متدافعين مُزْدَحِمين .
ويقال : سمعت قَصْفة الناسِ أَي دَفْعَتهم وزَحْمتَهم ؛ قال العجاج :
كقَصْفةِ الناسِ من المُحْرَنْجِمِ
وروي في حديث عن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم : لما يَهُمُّني من انْقِصافهم على باب الجنة أَهَمُّ عندي من تمام شفاعَتي ؛ قال ابن الأَثير : أَي أَنّ اسْتِسْعادَهم بدخول الجنة وأَن يَتِمَّ لهم ذلك أَهمُّ عندي من أَن أَبلغ أَنا منزلة الشافعين المُشَفَّعين ، لأَن قبول شفاعته كرامة له ، فوصولهم إلى مبتغاهم آثَرُ عنده من نَيل هذه الكرامة لفَرْط شفَقته ، صلى اللَّه عليه وسلم ، على أُمته .
وفي حديث أَبي بكر ، رضي اللَّه عنه : كان يصلي ويَقرأُ القرآن فتَتَقَصَّفُ عليه نساء المشركين وأَبناؤهم أَي يَزْدَحِمون .
وفي حديث اليهوديّ : لما قَدِمَ المدينة قال : تركت بني قَيْلة يَتَقاصَفون على رجل يزعم أَنه نبي .
وفي الحديث : شَيَّبَتْني هُود وأَخواتُها قَصَّفْن عليَّ الأُمم أَي ذُكر لي فيها هلاك الأُمم وقُصّ عليَّ فيها أَخبارهم حتى تقاصَف بعضُها على بعض ، كأَنَّها ازدحمت بِتتابُعها .
ورجل صَلِفٌ قَصِفٌ : كأَنه يُدافع بالشرّ .
وانْقَصفُوا عليه : تتابَعُوا .
والقَصْفةُ : رِقَّةٌ تخرج في الأَرْطى ، وجمعها قَصْفٌ ، وقد أَقْصَفَ ، وقيل : القَصْفة قِطعة من رمل تَتَقَصَّف من مِعْظَمِه ؛ حكاه ابن دريد ، والجمع قَصْف وقُصْفانٌ مثل تَمْرة وتَمْر وتُمْران ، والقَصْفة : مِرْقاة الدرجة مثل القَصْمة ، وتسمى المرأَة الضَّخْمة القِصاف .
وفي الحديث : خرج النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، على صَعْدةٍ يتبعها حُذاقيٌّ عليها قوْصَفٌ لم يَبق منه إلا قَرْقَرُها ؛ قال : والصَّعْدة الأَتانُ ، الحُذاقيُّ الجَحْش ، والقَوصَفُ القَطِيفة ، والقَرْقر ظهرها .
والقَصِيف : هَشيم الشجر .
والتَّقَصُّف : التكسُّر .
ويقال : قَصِف النبْتُ يَقْصَفُ قَصَفاً ، فهو قَصِفٌ إذا طال حتى انحنى من طُوله ؛ قال لبيد :
حتى تَزَيَّنَتِ الجِواءُ بفاخِرٍ * قَصِفٍ ، كأَلوان الرِّجال ، عَميم
أَي نَبْتٍ فاخِر .
والبَرْدِيُّ إذا طال يقال له القَصِيفُ .
وبنو قِصافٍ : بطن .
قضف : القَضافةُ : قِلَّة اللحم .
والقَضَفُ : الدِّقة .
والقَضِيفُ : الدَّقيق العظم القليل اللحم ، والجمع قُضَفاء وقِضاف .
وقد قَضُفَ ، بالضم : يَقْضُفُ قَضافة وقَضَفاً ، فهو قَضِيف أَي نَحِيف .
وقد جاء القَضَفُ في الشعر ؛ قال قيس بن الخَطِيم :
بينَ شُكولِ النساء خِلْقَتُها * قَصْد ، فلا جَبْلة ولا قَضَفُ
وجارية قَضِيفة إذا كانت مَمْشوقة ، وجمعها قِضاف .