فإمّا تَثْقَفُوني فاقْتُلُوني ، * فإن أَثْقَفْ فَسَوْفَ تَرَوْنَ بالي
وثَقِفْنا فلاناً في موضع كذا أَي أَخَذْناه ، ومصدره الثِّقْفُ .
وفي التنزيل العزيز : واقْتُلوهم حيثُ ثَقِفْتُموهم .
والثَّقاف والثِّقافةُ : العمل بالسيف ؛ قال :
وكأَنَّ لَمْعَ بُرُوقِها ، * في الجَوِّ ، أَسْيافُ المُثاقِفْ
وفي الحديث : إذا مَلَكَ اثْنا عَشَرَ من بني عمرو ابن كعب كان الثَّقَف ( 1 ) والثِّقافُ إلى أَن تقوم الساعة ، يعني الخِصامَ والجِلادَ .
والثِّقافُ : حديدة تكون مع القَوَّاسِ والرَّمّاحِ يُقَوِّمُ بها الشيءَ المُعْوَجَّ .
وقال أَبو حنيفة : الثِّقافُ خشبة قَوية قدر الذِّراع في طرَفها خَرق يتسع للقَوْسِ وتُدْخَلُ فيه على شُحُوبتها ويُغْمَزُ منها حيث يُبْتَغَى أَن يُغْمَزَ حتى تصير إلى ما يراد منها ، ولا يُفعل ذلك بالقِسِيّ ولا بالرماح إلا مَد هُونةً ممْلُولةً أَو مَضْهوبةً على النار مُلوّحة ، والعَدَدُ أَثْقِفةٌ ، والجمع ثُقُفٌ ، والثِّقافُ : ما تُسَوَّى به الرِّماحُ ؛ ومنه قول عمرو :
إذا عَضَّ الثِّقافُ با اشْمَأَزَّتْ ، * تَشُجُّ قَفا المُثَقِّفِ والجَبِينا
وتَثْقِيفُها : تَسْوِيَتُها .
وفي المثل : دَرْدَبَ لمَّا عَضَّه الثِّقافُ ؛ قال : الثِّقاف خشبة تسوَّى بها الرماح .
وفي حديث عائشة تَصِفُ أَباها ، رضي اللَّه عنهما : وأَقامَ أَوَدَه بِثِقافِه ؛ الثِّقافُ ما تُقَوَّمُ به الرِّماحُ ، تريد أَنه سَوَّى عَوَج المسلمين .
وثَقِيفٌ : حَيٌّ من قَيْس ، وقيل أَبو حَيٍّ من هَوازِنَ ، واسمه قَسِيٌّ ، قال : وقد يكون ثقيف اسماً للقبيلة ، والأَول أَكثر .
قال سيبويه : أَما قولهم هذه ثَقِيف فعلى إرادة الجماعة ، وإنما قال ذلك لغلبة التذكير عليه ، وهو مما لا يقال فيه من بني فلان ، وكذلك كل ما لا يقال من بني فلان التذكير فيه أَغلب كما ذكر في مَعَدّ وقُرَيْشٍ ، قال سيبويه : النَّسَبُ إلى ثَقِيف ثَقَفِيٌّ على غير قياس .
فصل الجيم
جأف : جَأَفَه جَأْفاً واجتَأَفَه : صَرَعَه لغة في جَعَفَه ؛ قال :
وَلَّوْا تَكُبُّهُمُ الرِّماحُ ، كأَنهم * نَحْلٌ جَأَفْتَ أُصُولَه ، أَو أَثْأَبُ
وأَنشد ثعلب :
واسْتَمَعُوا قَوْلاً به يُكْوَى النَّطِفْ ، * يَكادُ مَنْ يُتْلَى عليه يَجْتَئِفْ
الليث : الجأْف ضَرب من الفزَع والخوْفِ ؛ قال العجاج :
كأَنَّ تَحْتي ناشِطاً مُجَأْفا
وجأَفَه : بمعنى ذَعَرَه .
وانْجَأَفَتِ النخلةُ وانْجأَثَت كانْجَعَفَتْ إذا انْقَعَرَتْ وسَقَطَتْ .
وجُئِفَ الرجلُ جَأْفاً ، بسكون الهمزة في المصدر : فَزِع وذُعِرَ ، فهو مَجْؤُوفٌ ، ومثله جُئِثَ ، فهو مَجْؤُوثٌ ، وفي الصحاح : وقد جُئِفَ أَشدَّ الجَأْفِ فهو مَجْؤُوفٌ مثل مَجْعُوفٍ أَي خائف ، والاسم الجُؤَافُ .
ورجل مُجَأَّفٌ : لا فؤادَ له .
ورجل مَجْؤُوف مثل مَجْعُوف : جائع ، وقد جُئِفَ .
وجأْآفٌ : صَيّاحٌ .
هامش
( 1 ) قوله [ كان الثقف ] ضبط في الأَصل بفتح القاف وفي النهاية بكسرها .