قال شَمِرٌ : الصِّنْفُ والصِّنفَةُ الطرَفُ والزاوية من الثوب وغيره .
والصِّنْفةُ طائفة من القبيلة .
الليث : الصِّنْف طائفَة من كل شيء ، وكل ضرب من الأَشياء صِنْفٌ على حِدَةٍ ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي :
يُعاطِي القُورَ بالصَّنِفاتِ منه ، * كما تُعْطِي رَواحِضَها السُّبُوبُ
فسره ثعلب فقال : إنما يصف سَراباً يُعاطِي بجوانبه الجبالَ كأَنه يُفِيضُ عليها كما تُعطي السُّبُوبُ غَواسِلَها من بياض ونقاء ، فالصَّنفاتُ على هذا جوانب السراب ، وإنما الصنفات في الحقيقة للمُلاء ، فاستعاره للسَّراب من حيث شُبِّه السرابُ بالمُلاء في الصفة والنَّقاء ؛ قال :
تُقَطِّعُ غِيطاناً كأَنَّ مُتُونَها ، * إذا أَظْهَرَتْ ، تُكْسَى مُلاءً مُنَشَّرا
وروى سلمة أَنَّ الفراء أَنشده لابن أَحمر :
سَقْياً لحُلْوانَ ذِي الكُرومِ ، وما * صُنِّفَ مِنْ تِينه ومن عِنَبِه
أَنشده الفراء صُنِّف ، ورواه غيره صَنَّفَ ؛ ويقال : صُنِّفَ مُيِّزَ ، وصَنَّفَ خرج ورَقُه ، وصَنَّفَتِ العِضاه اخضرّت ؛ قال ابن مقبل :
رآها فؤادِي أُمَّ خِشْفٍ خَلا لها ، * بقُورِ الوِراقَينِ ، السَّراءُ المُصَنِّف
قال أَبو حنيفة : صَنَّفَ الشجرُ إذا بدأ يُورِقُ فكان صنفين صنف قد أَوْرَقَ وصنف لم يورِقْ ، وليس هذا بقوي ، وكذلك تَصَنَّفَ ؛ قال مُلَيْح :
بها الجازِئاتُ العِينُ تُضْحِي وكَوْرُها * فِيالٌ ، إذا الأَرْطَى لها تَتَصَنَّف
وظَلِيمٌ أَصْنَفُ الساقين : مُتَقَشِّرُهُما ؛ قال الأَعلم الهذلي :
هِزَفٌّ أَصنفُ الساقَيْنِ هِقْلٌ ، * يُبادِر بَيْضَه بَرْدُ الشَّمالِ
أَصْنَفُ : متقشر .
تَصَنَّفَتْ ساقُه إذا تَشَقَّقَتْ .
وتَصَنَّفَتْ شَفَتُه إِذا تَشَقَّقَتْ .
وعودٌ صَنْفِيٌّ ، بالفتح : لضرب من عود الطيب ليس بجيد ، قال الجوهري : منسوب إلى موضع ، وقيل : عُودٌ صَنْفِيٌّ ، بالفتح ، للبَخُورِ لا غيرُ .
صوف : الصُّوفُ للضأْن وما أَشبهه ؛ الجوهري : الصوف للشاة والصُّوفةُ أَخص منه .
ابن سيده : الصوفُ للغنم كالشَّعَر للمَعَزِ والوَبَرِ للإِبل ، والجمع أَصوافٌ ، وقد يقال الصوف للواحدة على تسمية الطائفة باسم الجميع ؛ حكاه سيبويه ؛ وقوله :
حَلْبانَةٍ رَكْبانةٍ صَفُوفِ ، * تَخْلِطُ بين وبَرٍ وصُوفِ
قال ثعلب : قال ابن الأَعرابي معنى قوله تخلط بين وبر وصوف أَنها تباع فيشترى بها غنم وإبل ، وقال الأَصمعي : يقول تُسْرِعُ في مِشْيَتِها ، شبّه رَجْع يديها بقَوْسِ الندَّافِ الذي يَخْلِط بين الوبر والصوف ، ويقال لواحدة الصوف صُوفةٌ ، ويصغر صُوَيْفة .
وكبش أَصْوَفُ وصَوِفٌ على مثال فَعِل ، وصائفٌ وصافٌ وصافٍ ، الأَخيرة مقلوبة ، وصوفانيٌّ ، كل ذلك : كثير الصوف ، تقول منه : صافَ الكَبْشُ بعدما زَمِرَ يَصُوفُ صَوْفاً ، قال : وكذلك صوِف الكَبْشُ ، بالكسر ، فهو كبش صَوِفٌ بَيِّنُ الصَّوَفِ ؛ حكاه أَبو عبيد عن الكسائي ، والأُنثى صافةٌ وصُوفانةٌ .
ولِيّةٌ صافةٌ : يُشْبِه شعرُها