وقال الأَعشى :
وسافَتْ من دَمٍ دُفَعا ( 1 ) وكذلك دُفَعُ المطر ونحوه .
والدُّفْعةُ من المطر : مثل الدُّفْقة ، والدَّفعة ، بالفتح : المرة الواحدة .
وتدَفَّع السيل وانْدفَع : دفَع بعضُه بعضاً .
والدُّفّاع ، بالضم والتشديد : طَحْمة السيلِ العظيم والمَوْج ؛ قال
جَوادٌ يَفِيضُ على المُعْتَفِين ، * كما فاضَ يَمٌّ بدُفّاعِه
والدُّفّاع : كثرة الماء وشدَّته .
والدُّفّاع أَيضاً : الشيء العظيم يُدْفَع به عظيم مثله ، على المثل .
أَبو عمرو : الدُّفّاع الكثير من الناس ومن السيل ومن جَرْي الفرس إِذا تدافع جَرْيُه ، وفرس دَفَّاعٌ ؛ وقال ابن أَحمر :
إِذا صَليتُ بدَفّاعٍ له زَجَلٌ ، * يُواضِخُ الشَّدَّ والتَّقْرِيبَ والخَبَبا
ويروى بدُفّاع ، يريد الفرس المُتدافِعَ في جَرْيه .
ويقال : جاء دُفّاعٌ من الرجال والنساء إِذا ازدحموا فركب بعضُهم بعضاً .
ابن شميل : الدَّوافِعُ أَسافِلُ المِيثِ حيث تَدْفَع في الأَوْدِية ، أَسفلُ كل مَيْثاء دافعة .
وقال الأَصمعي : الدَّوافِعُ مَدافِعُ الماء إِلى المِيثِ ، والمِيث تَدْفَع إِلى الوادِي الأَعظم .
والدافِعةُ : التَّلْعَةُ من مَسايِل الماء تَدْفَع في تَلْعة أُخرى إِذا جرى في صَبَبٍ وحَدُورٍ من حَدَبٍ ، فَتَرَى له في مواضِعَ قد انْبَسَطَ شيئاً واسْتدارَ ثم دَفع في أُخرى أَسفل منها ، فكلّ واحد من ذلك دافِعةٌ والجمع الدَّوافِعُ ، ومَجْرَى ما بين الدَّافِعَتَين مِذْنَبٌ ، وقيل : المَدافِعُ المَجارِي والمَسايِل ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي :
شِيبُ المَبارِكِ ، مَدْرُوسٌ مَدافِعُه ، * هابِي المَراغِ ، قلِيلُ الوَدْقِ ، مَوْظُوبُ
المَدْرُوس : الذي ليس في مَدافِعه آثار السيل من جُدوبتِه .
والموْظُوبُ : الذي قد ووظب على أَكْله أَي دِيمَ عليه ، وقيل : مَدْرُوسٌ مَدافِعُه مأْكول ما في أَوْدِيته من النبات .
هابِي المَراغ : ثائرٌ غُبارُه .
شِيبٌ : بِيضٌ .
ابن شميل : مَدْفَعُ الوادي حيث يدْفَع السيل ، وهو أَسفله ، حيث يَتفرَّق ماؤُه .
وقال الليث : الانْدِفاعُ المُضيّ في الأَرض ، كائناً ما كان ؛ وأَمَّا قول الشاعر :
أَيُّها الصُّلْصُلُ المُغِذُّ إِلى المَدْفَعِ * من نَهْرِ مَعْقِلٍ فالمَذارِ
فقيل : هو مِذْنَبُ الدّافِعة لأَنها تَدْفع فيه إِلى الدافعة الأُخرى ، وقيل : المَدْفَع اسم موضع .
والمُدَفَّع والمُتدافَعُ : المَحْقُور الذي لا يُضَيَّف إِن اسْتضاف ولا يُجْدَى إِن اسْتَجْدَى ، وقيل : هو الضيْفُ الذي يَتَدافَعُه الحَيُّ ، وقيل : هو الفقير الذليل لأَنَّ كلاً يَدْفَعُه عن نفسه .
والمُدَفَّع : المَدْفُوع عن نسبه .
ويقال : فلان سيّد قومه غير مُدافَع أَي غير مُزاحَم في ذلك ولا مَدْفُوعٍ عنه .
الأَصمعي : بعير مُدَفَّع كالمُقْرَم الذي يُودَع للفِحْلةِ فلا يُركب ولا يُحْمَل عليه ، وقال : هو الذي إِذا أُتي به ليُحْمَلَ عليه قيل : ادْفَع هذا أَي دَعْه إِبقاء عليه ؛ وأَنشد غيره لذي الرمة :
هامش
( 1 ) قوله [ وسافت ] كذا بالأصل وبهامشه خافت .