والأَبْدَغُ ( 1 ) قال ابن دريد : أَحسَبه موضعاً .
وزعم ابن الأَعرابي أَن بعض العرب عَذَرَ عَذْرة فسُمِيَ البَدِغَ مِثالَ التَّعِبِ ، والله أَعلم .
برغ : البَرْغُ : لغة في المَرْغِ وهو اللُّعاب .
ابن الأَعرابي : بَرِغَ الرجل إِذا تَنَعَّمَ .
قال الأَزهري : أَصل بَرِغَ رَبَغَ .
وعَيْش رابِغٌ أَي ناعم ، وهذا مقلوب .
برزغ : شاب بُرْزُغٌ وبُرْزُغٌ وبِرْزاغٌ : تارٌّ تامٌّ ممتلئٌ ؛ وأَنشد أَبو عبيدة لرجل بني سعد جاهليّ :
حَسْبُك بعضُ القَوْلِ لا تَمَدَّهي ، * غَرَّكِ بِرْزاغُ الشَّبابِ المُزْدَهي
قوله لا تَمَدَّهي يريد لا تمدَّحي ، وشبابٌ بُرْزُغٌ وبُرْزوغٌ وبِرْزاغٌ كذلك ؛ وأَنشد ابن بري لرؤبة :
بعد أَفانِينِ الشَّبابِ البُرْزُغِ
والبُرْزُغُ : نشاطُ الشَّباب ؛ وأَنشد :
هَيْهاتَ مِيعادُ الشَّبابِ البُرْزُغِ
بزغ : بَزَغَتِ الشمسُ تَبْزُغُ بَزْغاً وبُزُوغاً : بدا منها طُلوعٌ أَو طَلَعَت وشَرَقَتْ ، وقال الزجاج : ابتدأَت في الطُّلوع .
وفي التنزيل : فلما رأَي القمر بازعاً .
وفي الحديث : حين بَزَغَت الشمسُ أَي طَلَعَتْ ، ونجومٌ بَوازِغُ .
وبَزَغَ النَّجْمُ والقمَرُ : ابتدَأَ طُلُوعُهما ، مأْخوذ من البَزْغِ ، وهو الشَّقُّ كأَنها تُشَقُّ بنورِه الظلمة شقًّا ، ومن هذا يقال : بَزَغَ البَيْطارُ أَشاعِرَ الدابة وبضعها إِذا شق ذلك المكانَ منها بِمِبْضَعِه .
ويقال للسِّنِّ : بازِغةٌ وبازِمَةٌ .
وبَزغَ نابٌ البعير : طَلَعَ ، وقيل : ابتدأَ في الطُّلوع .
وابْتَزَغَ الربيعُ أَي جاء أَوَّلُه .
والبَزْغُ والتَّبْزِيغُ : التَّشْرِيطُ ، وقد بَزَّغَه ، واسمُ الآلة المِبْزَغُ .
وبَزَّغَ الحاجِمُ والبَيْطارُ أَي شَرَّط .
وفي الحديث : إِن كان في شيء شِفاءٌ ففي بَزْغَةِ الحَجَّام ؛ البَزْغُ : الشَّرْطُ .
وبَزَغَ دَمَه أَي أَساله ؛ ومنه قول الطرماح يصف ثوراً طعن الكلابَ بِقَرْنيةِ وهُما سلاحه :
يَهُزُّ سِلاحاً لم يَرِثْها كَلالةً ، * يَشُكُّ بها مِنْها أُصُولَ المَغابِنِ
يُساقِطُها تَتْرَى بِكُلِّ خَمِيلَةٍ ، * كبَزْغ البِيَطْر الثَّقْفِ رَهصَ الكَوادن
وهذا البيت نسبه الجوهري للأَعشى وردَّ عليه ابن بري وقال : هو للطِّرمّاحِ .
والرَّهْصُ : جمع رَهْصةٍ وهي مثل الوَقْرَة ، وهي أَنْ يَدْوَى حافِرُ الدابةِ من حجر تَطَؤُه ، والكَوادِنُ : البَراذِينُ .
ويقال للحديدة التي يُشْرَطُ بها : مِبْزَغٌ ومِبْضَعٌ .
قال أَبو عدنان : الوَخْزُ التَّبْزيغُ ، والتبزيغ والتَّغْزِيبُ واحد ، غَزَّبَ وبَزَّغَ .
يقال : بَزَّغَ البَيْطارُ الحافر إِذا عَمَدَ إِلى أَشاعِرِه بِمبْضع فَوَخَزَه به وَخْزاً خَفِيًّا لا يبلُغ العَصَب فيكون دَواءً له ، وأَما فَصْد عروق الدابّةِ وإِخْراجُ الدمِ منه فيقال له التوديج ، يقال : ودِّجْ فَرَسَكَ .
وقال الفراء : يقال للبَرْكِ مِبْزَغَةٌ ومِيزَغةٌ .
وبَزِيغٌ : اسم فرس معروف .
بطغ : بَطِغَ بالعَذِرة يَبْطَغُ بَطَغاً : تلطخ ؛ قال رؤبة :
لولا دَبوقاءُ اسْتِه لم يبطخِ
هامش
( 1 ) قوله [ والابدغ الخ ] مثله للمجد حيث قال : والابدغ موضع . وعبارة ياقوت : أبذغ بالفتح ثم السكون وفتح الذال المعجمة وغين معجمة أيضاً : موضع في حسان أبي بكر بن دريد .