ولا أُلْقِي لِذي الوَدَعاتِ سَوْطِي * لأَخْدَعَه ، وغِرَّتَه أُرِيدُ
قال ابن بري : صواب إِنشاده :
أُلاعِبُه وزَلَّتَه أُرِيدُ
واحدتها ودْعةٌ وودَعةٌ .
ووَدَّعَ الصبيَّ : وضَعَ في عنُقه الوَدَع .
وودَّعَ الكلبَ : قَلَّدَه الودَعَ ؛ قال :
يُوَدِّعُ بالأَمْراسِ كُلَّ عَمَلَّسٍ ، * مِنَ المُطْعِماتِ اللَّحْمَ غيرَ الشَّواحِنِ
أَي يُقَلِّدُها وَدَعَ الأَمْراسِ .
وذُو الودْعِ : الصبيُّ لأَنه يُقَلَّدُها ما دامَ صغيراً ؛ قال جميل :
أَلَمْ تَعْلَمِي ، يا أُمَّ ذِي الوَدْعِ ، أَنَّني * أُضاحِكُ ذِكْراكُمْ ، وأَنْتِ صَلُودُ ؟
ويروى : أَهَشُّ لِذِكْراكُمْ ؛ ومنه الحديث : من تَعَلَّقَ ودَعةً لا وَدَعَ الله له ، وإِنما نَهَى عنها لأَنهم كانوا يُعَلِّقُونَها مَخافةَ العين ، وقوله : لا ودَعَ الله له أَي لا جعله في دَعةٍ وسُكُونٍ ، وهو لفظ مبنيّ من الودعة ، أَي لا خَفَّفَ الله عنه ما يَخافُه .
وهو يَمْرُدُني الوَدْعَ ويَمْرُثُني أَي يَخْدَعُني كما يُخْدَعُ الصبيّ بالودع فَيُخَلَّى يَمْرُثُها .
ويقال للأَحمق : هو يَمْرُدُ الوْدَع ، يشبه بالصبي ؛ قال الشاعر :
والحِلْمُ حِلْم صبيٍّ يَمْرُثُ الوَدَعَه
قال ابن بري : أَنشد الأَصمعي هذا البيت في الأَصمعيات لرجل من تميم بكماله :
السِّنُّ من جَلْفَزِيزٍ عَوْزَمٍ خلَقٍ ، * والعَقْلُ عَقْلُ صَبيٍّ يَمْرُسُ الوَدَعَه
قال : وتقول خرج زيد فَوَدَّعَ أَباه وابنَه وكلبَه وفرسَه ودِرْعَه أَي ودَّع أَباه عند سفره من التوْدِيعِ ، ووَدَّع ابنه : جعل الوَدعَ في عُنُقه ، وكلبَه : قَلَّدَه الودع ، وفرسَه : رَفَّهَه ، وهو فرس مُوَدَّعُ ومَوْدُوع ، على غير قِياسٍ ، ودِرْعَه ، والشيءَ : صانَه في صِوانِه .
والدَّعةُ والتُّدْعةُ ( 1 ) على البدل : الخَفْضُ في العَيْشِ والراحةُ ، والهاء عِوَضٌ من الواو .
والوَديعُ : الرجل الهادئ الساكِنُ ذو التُّدَعةِ .
ويقال ذو وَداعةٍ ، وَدُعَ يَوْدُعُ دَعةً ووَداعةً ، زاد ابن بري : ووَدَعَه ، فهو وَديعٌ ووادِعٌ أَي ساكِن ؛ وأَنشد شمر قول عُبَيْدٍ الراعي :
ثَناءٌ تُشْرِقُ الأَحْسابُ منه ، * به تَتَوَدَّعُ الحَسَبَ المَصُونا
أي تَقِيه وتَصُونه ، وقيل أَي تُقِرُّه على صَوْنِه وادِعاً .
ويقال : وَدَعَ الرجلُ يَدَعُ إِذا صار إِلى الدَّعةِ والسُّكونِ ؛ ومنه قول سويد بن كراع :
أَرَّقَ العينَ خَيالٌ لم يَدَعْ * لِسُلَيْمى ، ففُؤادِي مُنْتَزَعْ
أَي لم يَبْقَ ولم يَقِرَّ .
ويقال : نال فلان المَكارِمَ وادِعاً أَي من غير أَن يَتَكَلَّفَ فيها مَشَقّة .
وتوَدَّعَ واتَّدعَ تُدْعةً وتُدَعةً وودَّعَه : رَفَّهَه ، والاسم المَوْدوعُ .
ورجل مُتَّدِعٌ أَي صاحبُ دَعَةٍ وراحةٍ ؛ فأَما قول خُفافِ بن نُدْبة :
إِذا ما اسْتَحَمَّتْ أَرضُه من سَمائِه * جَرى ، وهو موْدوعٌ وواعِدُ مَصْدَق
هامش
( 1 ) قوله [ والتدعة ] أي بالسكون وكهمزة أفاده المجد .