الإِهابَ إِذا سقاه الدُّهْنَ حتى يَشْرَبَه .
وتَمَظَّعَ ما عنده : تَلَحَّسَه كله .
وفلان يَتَمَظَّعُ الظلَّ أَي يَتَتَبَّعُه من موضع إِلى موضع .
والمُظْعةُ : بَقِيّةٌ من الكَلإِ .
معع : المَعُّ : الذّوَبانُ .
والمَعْمَعةُ : صوت الحَريقِ في القَصَبِ ونحوه ، وقيل : هو حكايةُ صوتِ لهب النار إِذا شُبَّتْ بالضِّرامِ ؛ ومنه قولُ امرئ القيس :
كمَعْمَعةِ السَّعَفِ المُوقَدِ
وقال كعب بن مالك :
مَنْ سَرَّه ضرْبٌ يُرَعْبِلُ بعضُه * بعضاً ، كمَعْمَعةِ الأَباءِ المُحْرَقِ
والمَعْمَعةُ : صوت الشُجَعاءِ في الحرب ، وقد مَعْمَعوا ؛ قال العجاج :
ومَعْمَعَتْ في وَعْكةٍ ومَعْمَعا
ويقال للحرب مَعْمَعةٌ ، وله معنيان : أَحدهما صوت المُقاتلةِ ، والثاني اسْتِعارُ نارِها .
وفي حديث : لا تَهْلِكُ أُمَّتي حتى يكون بينهم التمايُلُ والتمايُزُ والمَعامِعُ ؛ المَعامِعُ شدَّة الحرْبِ والجِدُّ في القِتالِ وهَيْجُ الفِتَنِ والْتِهابُ نِيرانِها ، والأَصل فيه مَعْمعةُ النارِ ، وهي سُرْعةُ تَلَهُّبِها ، ومثله مَعْمَعةُ الحرِّ ، وهذا مثل قولهم : الآن حَمِيَ الوَطِيسُ .
والمَعْمَعةُ : شدَّةُ الحرّ ؛ قال لبيد :
إِذا الفَلاةُ أَوحَشَتْ في المَعْمَعه
والمَعْمَعانُ كالمَعْمَعةِ ، وقيل : هو أَشدُّ الحرّ .
وليلة مَعْمَعانةٌ ومَعْمَعانيَّةٌ : شديدةُ الحرّ ، وكذلك اليومُ مَعْمَعانيٌّ ومَعْمَعانٌ .
وفي حديث ابن عمر ، رضي الله عنهما : كان يَتَتَبَّعُ اليومَ المَعْمَعانِيَّ فيصومُه أَي الشديدَ الحرّ .
وفي حديث ثابت قال بكر بن عبد الله : إِنه لَيَظَلُّ في اليوم المَعْمَعانيِّ البعيدِ ما بين الطرَفَيْنِ يُراوِحُ ما بين جَبْهَتِه وقدَمَيْه .
ويومٌ مَعْماعٌ كمَعْمَعانيٍّ ؛ قال :
يومٌ من الجَوْزاءِ مَعْماعٌ شَمِسْ
ومَعْمَعَ القومُ أَي ساروا في شدَّةِ الحرّ .
والمَعْمَعُ : المرأَة التي أَمرُها مُجْمَعٌ لا تُعْطِي أَحداً من مالها شيئاً .
وفي حديث أَوْفى بن دَلْهَمٍ : النساء أَربع ، فمنهن مَعْمَع لها شَيْئُها أَجْمَع ؛ هي المسْتَبدةُ بمالها عن زوجها لا تواسِيه منه ؛ قال ابن الأَثير : هكذا فسر .
والمَعْمَعِيُّ : الرجل الذي يكون مع مَن غَلَب .
ويقال : مَعْمَعَ الرجلُ إِذا لم يحْصُل على مذهَبٍ كأَنه يقول لكَّلٍ أَنا معَك ، ومنه قيل لمثله : رجل إِمَّعٌ وإِمَّعةٌ .
والمَعْمَعةُ : الدَّمْشَقةُ وهو عَمَلٌ في عَجَلٍ .
وامرأَة مَعْمَعٌ : ذكِيَّةٌ مُتَوَقِّدةٌ ، وكذلك الرجل .
ومَعَ ، بتحريك العين : كلمة تضم الشيء إِلى الشيء وهي اسم معناه الصحبة وأَصلها مَعاً ، وذكرها الأَزهري في المعتلِّ ؛ قال محمد بن السريّ : الذي يدل على أَن مَعَ اسمٌ حركة آخره مع تحرك ما قبله ، وقد يسَكن ويُنَوَّنُ ، تقول : جاؤوا مَعاً .
الأَزهري في ترجمة معاً : وقال الليث كنا معاً معناه كنا جميعاً .
وقال الزجاج في قوله تعالى : إِنَّا معَكم إِنما نحن مستهزئُون ؛ نصب معكم كنصب الظروف ، تقول : أَنا معكم وأَنا خَلْفَكم ، معناه أَنا مستقِرّ معكم وأَنا مستقر خلفكم .
وقال تعالى : إِنَّ الله مع الذين اتقَوْا والذين هم محسنون ، أَي ناصِرُهم ؛ وكذلك قوله : لا تحزن إِن الله معنا ؛ أَي الله ناصِرنا ، وقوله :