وكلّ طَمُوحِ الطَّرْفِ شَقَّاءَ شَطْبةٍ * مُقَرِّبةِ كَبْداءَ جَرْداءَ مِمْزَعِ
والمَزْعِيُّ : النَّمّامُ ، وقد يكون السيّارَ بالليل .
والقنافِذُ تَمْزَعُ بالليل مَزْعاً إِذا سَعَتْ فأَسْرَعَتْ ؛ وأَنشد الرياشي لعبدة بن الطبيب يضرب مثلاً للنمام :
قومٌ ، إِذا دَمَسَ الظَّلامُ عليهمُ ، * حَدَجُوا قَنافِذَ بالنميمةِ تَمْزَعُ
ابن الأَعرابي : القُنْفُذُ يقال لها المَزّاعُ .
ومَزَعَ القُطْنَ يَمْزَعُه مَزْعاً : نَفَشَه .
ومَزَّعَتِ المرأَةُ القطنَ بِيَدِها إِذا زَبَّدَتْه وقَطَّعَتْه ثم أَلَّفَتْه فجوّدته بذلك .
والمُزْعةُ : القِطْعةُ من القُطْنِ والرِّيشِ واللحم ونحوِها .
والمِزْعةُ ، بالكسر ، من الريش والقطن مثل المِزْقةِ من الخِرَقِ ، وجمعها مِزَعٌ ؛ ومنه قول الشاعر يصف ظليماً :
مِزعٌ يُطَيِّره أَزَفُّ خَذُومُ
أَي سريع .
ومُزاعةُ الشيء : سُقاطَتُه .
ومَزَّعَ اللحمَ فَتَمزَّع : فَرَّقَه فتفرق .
وفي حديث جابر : فقال لهم تَمَزَّعُوه فأَوفاهُمُ الذي لهم أَي تقاسَموه وفَرَّقُوه بينكم .
والتَّمزِيعُ : التفْرِيقُ .
يقال : مَزَّعَ فلان أَمرَه تَمْزِيعاً إِذا فَرَّقَه .
والمُزْعةُ : بقيَّةُ الدسَمِ .
وتَمَزَّعَ غيظاً : تقطَّع .
وفي الحديث : أَنه غَضِبَ غَضَباً شديداً حتى تَخَيَّلَ لي أَنّ أَنفه يَتَمَزَّعُ من شدةِ غَضَبِه أَي يَتَقَطَّعُ ويتشقّق غَضَباً .
قال أَبو عبيد : ليس يتمزع بشيء ولكني أَحسبه يَتَرَمَّعُ ، وهو أَن تراه كأَنه يُرْعِدُ من الغضب ، ولم ينكر أَبو عبيد أَن يكون التمزع بمعنى التقَطَّع وإِنما استبعد المعنى .
والمُزْعةُ ، بالضم : قِطْعةُ لحم ، يقال : ما عليه مُزْعةُ لحم أَي ما عليه حُزّةُ لحم ، وكذلك ما في وجهه لُحادةُ لحم .
أَبو عبيد في باب النفي : ما عليه مُزْعةُ لحم .
وفي الحديث : لا تَزالُ المسأَلة بالعبد حتى يلقى الله وما في وجهه مُزْعةُ لحم أَي قِطْعةٌ يسيرة من اللحم .
أَبو عمرو : ما ذُقْتُ مُزْعةَ لحم ولا حذْفةً ولا حِذْيةً ولا لحبةً ولا حِرْباءةً ولا يَرْبوعةً ولا ملاكاً ولا ملُوكاً بمعنى واحد .
ومَزَّعَ اللحمَ تَمْزِيعاً : قطَّعه ؛ قال خبيب :
وذلكَ في ذاتِ الإِلَه ، وإِن يَشَأ * يُبارِكْ على أَوْصالِ شِلْوٍ مُمَزّعِ
وما في الإِناءِ مُزْعةٌ من الماءِ أَي جُرعةٌ .
مسع : الأَصمعي : يقال لريح الشَّمالِ مِسْعٌ ونِسْعٌ ؛ وأَنشد الجوهري للمُتَنَخِّل الهُذَلي ، وقال ابن بري : هو لأَبي ذؤيب لا للمتنخل :
قد حالَ بَيْنَ دَرِيسَيْه مُؤَوِّبةٌ * مِسْعٌ ، لها عِضاه الأَرضِ تَهْزِيزُ
قوله مُؤَوِّبةٌ أَي ريحٌ تجيءُ مع الليل .
والمَسْعِيُّ من الرجال : الكثير السيْرِ القويُّ عليه .
مشع : المَشْعُ : ضرْبٌ من الأَكل كأَكلِكَ القِثّاء ، وقد مَشَعَ القِثّاءَ مَشْعاً أَي مَضَغَه ، وقيل : المَشْعُ أَكلُ القِثّاء وغيره مما له جَرْسٌ عند الأَكل .
ويقال : مَشَعْنا القَصْعةَ أَي أَكلنا كلّ ما فيها .
والمَشْعُ : السير السهل .
والتمشُّعُ : الاستنجاءُ .
والتمْشِيعُ : التمْسِيح .
وفي الحديث : أَنه نهى أَن يُتَمَشَّعَ برَوْثٍ أَو عَظْمٍ : التمشُّعُ : التمسُّحُ في الاستنجاء ؛ قال الأَزهري : وهو حرف صحيح .
وتَمَشَّعَ وامْتَشَعَ إِذا أَزال عنه الأَذى .
ومَشَعَ القُطْنَ يَمْشَعُه مَشْعاً : نَفَشَه