قال الشماخ يصف إِبلاً :
يُباكِرْنَ العِضاه بمُقْنَعاتٍ ، * نَواجِذُهُنَّ كالحَدَإِ الوَقِيعِ
وقال ابن مَيّادةَ يصف الإِبل أَيضاً :
تُباكِرُ العِضاه ، قَبْلَ الإِشْراق ، * بمُقْنَعاتٍ كَقِعابِ الأَوْراق
يقول : هي أَفتاءٌ وأَسنانُها بِيضُ .
وقَنَّعَ الدِّيكُ إِذا رَدَّ بُرائِلَه إِلى رأْسه ؛ وقال :
ولا يَزالُ خَرَبٌ مُقَنَّعُ * بُرائِلاه ، ، والجَناحُ يَلْمَعُ
وقُنَيْعٌ : اسم رجل .
قنبع : القُنْبُعٌ : القصير الخَسيسُ .
والقُنْبُعةُ : خِرْقة تُخاطُ شبيهة بالبُرْنُسِ تلبسها الصيبان .
والقُنْبُعةُ : هَنةٌ تُخاطُ مِثْلَ المِقْنَعةِ تغطي المتنين ، وقيل : القُنْبُعةُ مثل الخُنْبُعةِ إِلَّا أَنها أَصغر ، والقُنْبُعةُ : غِلافُ نور الشجرة مثل الخُنْبُعة ؛ ، وكذلك القُنْبُعُ ، بغير هاء .
وقُنْبُعُ النَّوْرِ وقُنْبُعَتُه : غِطاؤُه ، وأُراه على المثل بهذه القُنْبعة .
وقَنْبَعَتِ الشجرةُ : صارت ثمرتها أَو زهرتها في قُنْبعة أَو غِطاء .
وقال أَبو حنيفة : القُنْبُعُ وِعاء السُّنْبُلةِ .
وقَنْبَعَتْ : صارت في القُنْبُعِ .
ويقال : قَنْبَعَت وبَرْهَمَتْ بُرْهومةً .
قال الأَزهري : ويقال قَنْبَعَ الرجل في بيته إِذا تَوارى ، وأَصله قَبَعَ فزيدت النون ؛ قاله أَبو عمرو ؛ وأَنشد :
وقَنْبَعَ الجُعْبوبُ في ثِيابِه ، * وهْو على ما زَلَّ منه مُكْتَئِبْ
والقُنْبُعُ : وِعاءُ الحِنْطة في السنْبُل ، وقيل : القنبعة التي فيها السنبلة .
قندع : قال في ترجمة قنذع : القُنْذُوعُ والقُنْذُعُ الدّيُّوثُ ، سريانية ليست بعربية محضة ، وقد يقال بالدال المهملة .
قنذع : القُنْذَعُ والقُنْذُعُ والقُنْذُوعُ ، كله : الدّيُّوثُ ، سريانية ليست بعربية محضة ، قال : وقد يقال بالدال المهملة .
وفي حديث وهب : ذلك القُنْذُعُ ، وهو الديوث الذي لا يَغارُ على أَهْلِه .
ابن الأَعرابي : القَنازِعُ والقَناذِعُ القبيحُ من الكلام ، فاستوى عندهما الزاي والذال في القبيح من الكلام ، فأَما في الشَّعَر فلم أَسمع إِلا القَنازِعَ .
قال الأَزهريّ : وهذا راجع في المَخازِي ( 1 ) والقَبائحِ .
وفي حديث أَبي أَيوب : ما من مسلم يَمْرَضُ في سبيل الله إِلَّا حطَّ اللَّه عنه خَطاياه وإِن بَلَغَتْ قُنْذُعَةَ رأْسِه .
قال ابن الأَثير : هي ما يبقى من الشعر مفرَّقاً في نواحِي الرأْسِ كالقُنْزُعةِ ، قال : وذكره الهروي في القاف والنون على أَن النون أَصلية ، وجعل الجوهري النون منه ومن القنزعة زائدة .
قنزع : القَنْزَعةُ والقُنْزُعُة ؛ الأَخيرة عن كراع : واحدة القَنازِعِ ، وهي الخُصْلةُ من الشعَر تُتْرَكُ على رأْس الصبيّ ، وهي كالذّوائِبِ في نواحي الرأْس .
والقَنْزَعةُ : التي تتخذها المرأَة على رأْسها .
وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال لأُم سليم : خَضِّلِي قَنازِعَكِ أَي نَدِّيها ورَطِّلِيها بالدُّهْنِ لِيَذْهَبَ شَعَثُها ، وقَنازِعُها خُصَلُ شَعَرِها التي تَطايَرُ من الشَّعَثِ وتَمَرَّطُ ، فأَمرها بتَرْطِيلِها بالدُّهْن ليذهب شَعَثُه ؛ وفي خبر آخر : أَن النبي ،
هامش
( 1 ) 1 قوله راجع في المخازي كذا بالأصل ، ولعله ضمن معنى مستعمل أو في بمعنى إلى أو نحو ذلك .