فتكون على هذا مستعارة من العقارب .
شتع : شَتِعَ شَتَعاً : جَزِعَ من مرَض أَو جُوع .
شجع : شَجُعَ ، بالضم ، شَجاعةً : اشْتَدَّ عِنْدَ البَأْسِ .
والشَّجاعةُ : شِدّةُ القَلْبِ في البأْس .
ورجلٌ شَجاعٌ وشِجاعٌ وشُجاعٌ وأَشْجَعُ وشَجِعٌ وشَجيعٌ وشِجَعةٌ على مثال عِنَبة ؛ هذه عن ابن الأَعرابي وهي طَرِيفةٌ ، من قوم شِجاعٍ وشُجْعانٍ وشِجْعانٍ ؛ الأَخيرة عن اللحياني ، وشُجَعاءَ وشِجْعةٍ وشَجْعةٍ وشُجْعةٍ ، الأَربع اسم للجمع ؛ قال طريف بن مالك العنبري :
حَوْلِي فَوارِسُ ، من أُسَيِّدِ ، شِجْعةٌ ، * وإِذا غَضِبْتُ فَحَوْلَ بَيْتِيَ خَضَّمُ
ورواه الصِّقِلِّيُّ : من أُسيّدَ ، غير مصروف .
وامرأَة شَجِعةٌ وشَجِيعةٌ وشُجاعةٌ وشَجْعاءُ من نسوة شَجائِعَ وشُجُعٍ وشِجاعٍ ؛ الجميع عن اللحياني ، ونِسْوة شجاعاتٌ ، والشَّجِعةُ من النساء : الجَريئةُ على الرجال في كلامها وسَلاطَتِها .
وقال أَبو زيد : سمعت الكِلابِيِّينَ يقولون : رجل شُجاعٌ ولا توصف به المرأَة .
والأَشْجَعُ من الرجال : مثل الشُّجاع ، ويقال للذي فيه خِفَّةٌ كالهَوَج لقُوّته ويسمى به الأَسَدُ ، ويقال للأَسد أَشْجَعُ وللَّبُوءَة شَجْعاءُ ؛ وأَنشد للعجاج :
فَوَلَدَتْ فَرّاسَ أُسْد أَشْجَعا
يعني أُم تميم ولدته أَسداً من الأُسود .
وتَشَجَّعَ الرجلُ : أَظْهَرَ ذلك من نفسه وتَكَلَّفه وليس به ، وشَجَّعَه : جعله شُجاعاً أَو قَوَّى قلبه .
وحكى سيبويه : هو يُشَجَّعُ أَي يُرْمى بذلك ويقال له .
وشَجّعه على الأَمر : أَقْدَمَه والمَشْجُوع : المَغْلوبُ بالشجاعة .
والأَشْجَعُ من الرجال : الذي كأَنَّ به جنوناً ، وقيل : الأَشْجَعُ المجنون ؛ قال الأَعشى :
بِأَشْجَعَ أَخّاذٍ على الدَّهْرِ حُكْمَه ، * فَمِنْ أَيِّ ما تَأْتِي الحَوادِثُ أَفْرَقُ
وقد فسّر قوله بأَشْجَعَ أَخّاذ قال يصف الدهر ، ويقال : عنى بالأَشْجَع نَفْسَه ، ولا يصح أَن يراد بالأَشجع الدهر لقوله أَخّاذٍ على الدهر حكمه .
قال الأَزهري : قال الليث وقد قيل إِن الأَشجع من الرجال الذي كأَنَّ به جنوناً ، قال : وهذا خطأ ولو كان كذلك ما مَدح به الشُّعَراء .
وبِه شَجَعٌ أَي جُنون .
والشَّجِعُ من الإِبل : الذي يَعْتَرِيه جنون ، وقيل : هو السريع نَقْلِ القوائمِ .
وناقة شَجِعةٌ وقَوائِمُ شَجِعاتٌ : سريعة خفيفة ، والاسم من كل ذلك الشَّجَع ؛ قال :
علَى شجعاتٍ لا شحاب ولا عُصْل ( 1 ) أَراد بالشجعات قَوائِمَ الإِبل الطِّوال .
والشَّجَعُ في الإِبل : سُرْعةُ نقل القوائم ؛ جمل شَجِعُ القوائِمِ وناقة شَجِعةٌ وشَجْعاءُ ؛ قال سُوَيْد بن أَبي كاهل :
فَرَكِبْناها على مَجْهُولِها * بِصِلابِ الأَرضِ ، فِيهِنَّ شَجَعْ
أَي بِصِلابِ القَوائِم ، وناقة شَجْعاءُ من ذاك ؛ قال ابن بري : لم يصف سويد في البيت إِبلاً وإِنما وصف خيلاً بدليل قوله بعده :
فَتَراها عُصُماً مُنْعَلةً . . . يد القَيْنِ ، يَكْفِيها الوَقَعْ ( 2 )
هامش
( 1 ) قوله [ لا شحاب ] كذا في الأصل وشرح القاموس بحاء مهملة وباء موحدة ولعله شخات بمعجمة ككتاب جمع شخت وهو دقيق العنق والقوائم .
( 2 ) كذا بياض في الأصل ؛ ولعلها : بِحَدِيدِ .