ضاعَ ، وهو ضائِعٌ سائِعٌ ، وأَساعَه أَضاعَه ؛ ورجل مُسِيعٌ مُضِيعٌ ورجل مِضْياعٌ مِسْياعٌ للمال ، وأَنشد ابن بري للشاعر :
وَيْلُ أُمّ أَجْيادَ شاةً شاةَ مُمْتَنِحٍ * أَبي عِيالٍ ، قَلِيلِ الوَفْرِ ، مِسْياعِ
أُم أَجياد : اسم شاة وصَفَها بِغُزْرِ اللَّبَن .
وشاةً منصوب على التمييز ، وقال ابن الأَعرابي : الساعةُ الهَلْكَى والطاعةُ المُطِيعُون والجاعةُ الجِياعُ .
وسُواعٌ : اسم صَنَم كان لهَمْدان ، وقيل : كان لقوم نوح ، عليه السلام ، ثم صار لهُذَيْل وكان بِرُهاط يَحُجُّون إِليه ؛ قال الأَزهري : سُواعٌ اسم صنم عُبِدَ زَمَنَ نوح ، عليه السلام ، فَغَرَّقَه الله أَيام الطُّوفان ودفنه ، فاستثاره إِبليس لأَهل الجاهلية فعبدوه .
ويَسُوعُ : اسم من أَسماء الجاهلية .
سيع : السَّيْعُ : الماءُ الجاري على وجه الأَرض ، وقد انساع .
وانساع الجَمَدُ : ذابَ وسال .
وساعَ الماءُ والسرابُ يَسِيعُ سَيْعاً وسُيوعاً وتَسَيَّعَ ، كلاهما : اضْطَرَبَ وجرى على وجه الأَرض ، وهو مذكور في الصاد ، وسرابٌ أَسْيَعُ ؛ قال رؤبة :
فَهُنَّ يَخْبِطْنَ السَّرابَ الأَسْيَعا ، * شَبِيه يَمٍّ بَيْنَ عِبْرَيْنِ معا
وقيل : أَفعل هنا للمفاضلة ، والانْسِياعُ مثله .
والسَّياعُ والسِّياعُ : الطينُ ، وقيل : الطين بالتِّبْن الذي يُطَيَّنُ به ؛ الأَخيرة عن كراع ؛ قال القطامي :
فلمَّا أَنْ جَرَى سِمَنٌ عليها ، * كما بَطَّنْتَ بالفَدَنِ السَّياعا
وهو مقلوب ، أَي كما بَطَّنْتَ بالسَّياعِ الفَدَنَ وهو القَصْر ، تقول منه : سَيَّعْتُ الحائطَ إِذا طَيَّنْتَه بالطين .
وقال أَبو حنيفة : السَّياعُ الطين الذي يُطَيَّنُ به إِناء الخمر ؛ وأَنشد لرجل من بني ضبة :
فَباكَرَ مَخْتُوماً عليه سَياعُه * هذاذَيْكَ ، حتى أَنْفَدَ الدَّنَّ أَجْمَعا
وسَيَّعَ الرَّقَّ والسفينةَ : طلاهما بالقارِ طَلْياً رَقيقاً .
والسياع : الزِّفْتُ على التشبيه بالطين لسواده ؛ قال :
كأَنها في سَياعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُ
وقيل : إِنما شبه الزِّفْتَ بالطين ، والقِنْدِيدُ هنا الوَرْسُ .
قال ابن بري : أَما قول أَبي حنيفة إِن السِّياع الطينُ الذي تُطَيَّنُ به أَوْعية الخمر ، وجعل ذلك له خصوصاً فليس بشيء ، بل السياع الطين جعل على حائط أَو على إِناء خَمْر ، قال : وليس في البيت ما يدل على أَن السياع مختصّ بآنية الخمر دون غيرها ، وإِنما أَراد بقوله سَياعه أَي طينه الذي خُتِمَ به ؛ قال الأَزهري : السَّياعُ تَطْيِينُك بالجَصِّ والطِّينِ والقِيرِ ، تقول : سَيَّعْتُ به تَسْيِيعاً أَي طَلَيْتُ به طَلْياً رَقِيقاً ؛ وقول رؤْبة :
مرسلها ماءَ السَّرابِ الأَسْيَعا
قال يصفه بالرِّقَّةِ .
وسَيَّعَ المكانَ تَسْيِيعاً : طَيَّنَه بالسّياعِ .
والمِسْيعة : المالَج خشبة مَلْساءُ يطين بها .
وسَيَّعَ الجُبَّ : طينه بطين أَو جص .
وساعَ الشيءُ يَسِيعُ : ضاعَ ، وأَساعَه هو ؛ قال سويد بن أَبي كاهل اليشكري :
وكَفاني الله ما في نفسِه ، * ومَتى ما يَكْفِ شيئاً لا يُسَعْ
أَي لا يُضَيَّعُ .
وناقة مِسْياعٌ : تصبر على الإِضاعة