عليه وسلم ، يصلِّي حتى تَزْلَعَ قدماه .
وشَفَة زَلْعاء مُتَزَلِّعة : لا تزال تَنْسَلِقُ ، وكذلك الجلد ؛ قال الراعي :
وغَمْلى نَصِيٍّ بالمِتانِ كأَنَّها * ثَعالِبُ مَوْتى ، جِلْدُها قد تَزَلَّعا
ويروى تَسَلَّعا ، والمعنى واحد .
وتَزَلَّعَتْ يده : تشققت .
وازْدَلَع فلان حقِّي : اقتطعه .
وازْدَلَعْتُ الشجرة إِذا قطعتها ، وهو افتعال من الزَّلْع ، والدال في ازدلعت كانت في الأَصل تاء .
وزَلَع جلده بالنار يَزْلَعُه زَلْعاً فَتَزَلَّع : أَحْرَقه .
وزَلَع رأْسَه كسَلَعه ؛ عن ابن الأَعرابي .
وقال أَبو عمرو : المُزَلَّع الذي قد انقشر جلد قدمه عن اللحم .
والزَّلَعةُ : جِراحةٌ فاسدةٌ ، وقد زَلِعَتْ جِراحَتُه زَلَعاً أَي فَسَدَتْ .
وتَزَلَّع رِيشه : ذهَب ؛ أَنشد ثعلب :
كِلا قادِمَيْها تُفْضِلُ الكَفُّ نِصْفَه ، * كَجِيدِ الحُبارى رِيشُه قد تَزَلَّعا
وأَزلعتُ فلاناً في كذا أَي أَطْعَمْتُه .
والزُّلُوعُ والسُّلُوع : صُدُوعٌ في الجبل في عُرْضِه .
والزَّيْلَعُ : ضرب من الوَدَع صغار ، وقيل : هو خَرَز معروف تلبسه النساء .
وزَيْلَع : موضع ، وقد غلب على الجِيلِ وأَدخلوا اللام فيه على حدّ اليهود فقالوا الزَّيْلَعُ إِرادةَ الزَّيْلَعِيِّين .
ابن الأَعرابيّ : يقال زَلَعْتُه وسَلَقْتُه ودَثَثْتُه وعَصَوْتُه وهَرَوْتُه وفَأَوْته بمعنى واحد .
زلنبع : رجل زِلِنْباعٌ : مُنْدَرِئٌ بالكلام .
زمع : الزمَعةُ : الشعَرة التي خلف الثُّنَّةِ أَو الرُّسْغ .
والزَّمعةُ : الهَنَةُ الزائدةُ الناتئةُ فوق ظِلْف الشاةِ ، وقيل : الهَنةُ الزائدةُ وراء ظلف الشاة ، وهي أَيضاً الشعرة المُدَلَّاةُ في مؤخر رجل الشاة والظَّبْي والأَرنب ، والجمع زَمَع وزِماعٌ مثل ثَمَرة وثَمَر وثِمار ؛ قال أَبو ذؤيب يصف ظبياً نَشِبَتْ فيه كُفَّةُ الصائدِ :
فَراغَ ، وقدْ نَشِبَتْ في الزّماع ، * واسْتَحْكَمَتْ مِثْلَ عَقْدِ الوَتَرْ
في راغ ضمير الظبي ، وفي نَشِبَتْ ضمير الكُفَّة .
وأَرْنَبٌ زَمُوعٌ : تمشي على زَمَعَتِها إِذا دنت من موضعها لئلا يقتص أَثرها فتقارب خطوها وتعدو على زَمَعاتِها ، وقيل : الزَّمُوعُ من الأَرانب النَّشِيطة السريعة ، وقد زَمَعَت تَزْمَعُ زَمعاناً : أَسْرَعَتْ .
وأَزْمَعَتْ : عدت وخَفَّتْ ؛ قال الشماخ :
فما تَنْفَكُّ ، بَيْنَ عُوَيْرِضاتٍ ، * تَمُدُّ بِرأْسِ عِكْرِشةٍ زَمُوعِ
العِكْرِشةُ : أُنثى الثعالب .
قال الليث : الزَّمَعُ هَناتٌ شبه أَظفار الغنم في الرُّسْغ في كل قائمة زَمَعَتان كأَنما خلقتا من قطع القرون ، قال : وذكروا أَنَّ للأَرنب زَمَعاتٍ خلف قَوائِمها ، ولذلك تنعت فيقال لها زَمُوعٌ .
ورجل زَميعٌ وزَمُوعٌ بَيِّن الزَّماع أَي سَرِيعٌ عَجُولٌ ؛ ومنه قول الشاعر :
ودَعا بِبَيْنِهِم ، غَداةَ تَحَمَّلُوا ، * داعٍ بعاجِلةِ الفِراقِ زَمِيعُ
والزَّمَعُ : رُذالُ الناس وأَتْباعُهم بمنزلة الزَّمَع من الظِّلْف ، والجمع أَزْماع .
يقال : هو من زَمَعِهم أَي من مآخِيرِهم .
والزَّمَعُ والزَّماعُ : المَضاءُ في الأَمْر والعَزْمُ عليه .
وأَزْمَعَ الأَمرَ وبه وعليه :