يَمانية أَحْيا لها ، مَظَّ مَأْبِدٍ * وآلِ قَراسٍ ، صَوْبُ أَسْقِيةٍ كُحْلٍ
قال ابن بري : صوابه مأْبِدٍ ، بالباء ، ومن همزه فقد صحّفه .
وآلُ قَراس : جبال بالسَّراةِ .
وأَسْقِية : جمع سَقِيٍّ ، وهي السّحابة الشديدةُ الوَقْع .
ويروى : صوبُ أَرْمِيةٍ جمع رَمِيٍّ ، وهي السحابة الشديدة الوقع أَيضاً .
ومَظَّةُ : لقَب سفيان بن سلْهم بن الحَكَم بن سعد العَشِيرة .
ملظ : المِلْوَظُ : عصا يضرب بها أَو سوط ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :
ثُمَّتَ أَعْلى رأْسَه المِلْوَظَّا
قال ابن سيده : وإِنما حملته على فِعْوَلّ دون مِفعلّ لأَن في الكلام فِعْوَلأً وليس فيه مِفْعلّ ، وقد يجوز أَن يكون مِلْوَظٌ مِفْعلًا ثم يُوقَف عليه بالتشديد فيقال مِلوظَّ ، ثم إِن الشاعر احتاج فأَجراه في الوصل مُجراه في الوقف فقال المِلوظَّا كقوله :
ببازِلٍ وَجْناه أَو عَيْهَلِّ
أَراد أَو عَيْهلٍ ، فوقف على لغة من قال خالدّ ، ثم أَجراه في الوصل مجراه في الوقف ، وعلى أَيّ الوجهين وجَّهتَه فإِنه لا يُعرف اشتقاقه .
فصل النون
نشظ : الليث : النُّشوظُ نبات الشيء من أُرُومَتِه أَوّل ما يبدو حين يَصدع الأَرضَ نحو ما يخرج من أُصول الحاجِ ، والفعل منه نَشَظَ يَنْشُظُ ؛ وأَنشد :
ليسَ له أَصْلٌ ولا نُشُوظُ
قال : والنشْظُ الكَسْعُ في سيرْعة واخْتِلاس .
قال أَبو منصور : هذا تصحيف وصوابه النشْط ، بالطاء ، وقد تقدّم ذكره .
نعظ : نَعَظَ الذكَرُ يَنْعَظُ نَعْظاً ونعَظاً ونُعُوظاً وأَنْعَظَ : قَامَ وانْتَشر ، قال الفرزدق :
كتبْتَ إِلَيَّ تَسْتَهِدي الجَوارِي ، * لقدْ أَنْعَظْتَ مِن بلَدٍ بَعيدِ
وأَنْعَظَ صاحِبُه .
والإِنْعاظ : الشبَقُ .
وأَنْعَظَتِ المرأةُ : شَبِقَت واشتهت أَن تُجامَع ، والاسم من كل ذلك النَّعْظُ ، ويُنشد :
إِذا عَرِق المُهْقُوعُ بالمَرء أَنْعَظَتْ * حَلِيلَتُه ، وابْتَلّ منها إِزارُها
ويروي :
وازداد رَشْحاً عِجانُها
قال ابن بري : أَجاب هذا الشاعرَ مُجِيب فقال :
قد يَرْكَبُ المَهْقُوعَ مَن لَسْتَ مِثْلَه ، * وقد يركب المهقوعَ زَوْجُ حَصانِ
روي عن محمد بن سلام أَنه قال : كان بالبَصْرةِ رجل كَحَّال فأَتته امرأَة جميلة فَكحَلَها وأَمَرَّ المِيلَ على فمها ، فبلغ ذلك السلطانَ فقال : واللَّه لأَفُشَّنَّ نَعْظَه ، فأَخذه ولفه في طُنِّ قَصب وأَحْرقه .
وإِنْعاظُ الرجل : انتِشار ذكره .
وأَنْعظَ الرجل : اشتهى الجماع .
وحِرٌ نَعِظ : شَبِقٌ ، أَنشد ابن الأَعرابي :
حَيّاكة تمْشِي بِعُلْطَتَيْنِ ، * وذِي هبابٍ نَعِظِ العَصْرَيْنِ