ظ حرف الظاء المعجمة
ظ : روى الليث أَن الخليل قال : الظاء حرف عربي خُصَّ به لسان العرب لا يشركهم فيه أَحد من سائر الأُمم ، والظاء من الحروف المجهورة ، والظاء والذال والثاء في حيِّز واحد ، وهي الحروف اللِّثَويَّة ، لأَن مبدأَها من اللِّثة ، والظاء حرف هجاء يكون أَصلًا لا بدلًا ولا زائداً ، قال ابن جني : ولا يوجد في كلام النبَط ، فإِذا وقعت فيه قلبوها طاء ، وسنذكر ذلك في ترجمة ظوي .
فصل الهمزة
أحظ : أُحاظةُ : اسم رجل .
أظظ : قال ابن بري : يقال امتلأَ الإِناء حتى ما يجد مِئظَّاً أَي ما يجد مَزِيداً .
فصل الباء الموحدة
بظظ : بَظَّ الضارِبُ أَوْتارَه يَبُظُّها بَظَّاً : حرَّكها وهَيَّأَها للضرب ، والضاد لغة فيه .
وبَظَّ على كذا : أَلَحَّ عليه ، قال : وهذا تصحيف والصواب أَلَظَّ عليه إِذا أَلحَّ عليه .
وهو كَظٍّ بَظٍّ أَي مُلحٌّ وفَظٍّ بَظٍّ بمعنى واحد ، ففظَّ معلوم وبظ إِتباع ، وقيل : فَظِيظ بَظِيظ ، وقيل : فظيظ أَي جافٍ غليظ .
وأَبظَّ الرجلُ إِذا سمن ، والبَظِيظُ : السَّمِين الناعم .
بهظ : بَهَظَنِي الأَمْرُ والحِمْل يَبْهَظُني بَهْظاً : أَثقلني وعجزت عنه وبلغ مني مَشَقّة ، وفي التهذيب : ثقُل عليّ وبلَغ منِّي مشقَّتَه .
وكلُّ شيء أَثقلك ، فقد بَهَظك ، وهو مَبْهُوظ .
وأَمر باهِظ أَي شاقٌّ .
قال أَبو تراب : سمعت أَعرابيّاً من أَشجع يقول : بَهَضني الأَمر وبهظني ، قال : ولم يتابعه أَحد على ذلك .
ويقال : أَبْهَظَ حوْضَه ملأَه .
والقِرْنُ المَبْهوظ : المغلوب .
وبهَظ راحلَته يَبْهَظُها بَهْظاً : أَوْقَرها وحمل عليها فأَتعبها .
وكل من كُلَّف ما لا يُطيقه أَو لا يجده ، فهو مهبوظ .
وبَهَظَ الرجلَ : أَخذ بفُقْمه أَي بذَقَنه ولِحْيته .
وفي التهذيب عن أَبي زيد : بَهَظته أَخذت بفُقْمه وبفُغْمه .
قال شمر : أَراد بفُقْمه فمه ، وبفُغْمه أَنفه ، والفُقْمانِ هما