أَبو زيد : يقال هذا لطاط الجبل ( 1 ) وثلاثة أَلِطَّة ، وهو طريق في عُرض الجبل ، والقِطاطُ حافةُ أَعْلى الكَهْف وهي ثلاثة أَقِطَّة .
ويقال لصَوْبَجِ الخَبَّازِ : المِلْطاط والمِرْقاق .
واللِّطْلِطُ : الغَلِيظُ الأَسنان ؛ قال جرير :
تَفْتَرُّ عن قَرِدِ المنابِتِ لِطْلِطٍ ، * مِثْلِ العِجان ، وضِرْسُها كالحافِر
واللِّطْلِطُ : الناقةُ الهَرِمةُ .
واللِّطلِطُ : العَجوز .
وقال الأَصمعي : اللطلط العجوز الكبيرة ، وقال أَبو عمرو : هي من النوق المسِنة التي قد أُكل أَسنانُها .
والأَلَطُّ : الذي سَقطت أَسنانه أَو تأَكَّلت وبَقِيَتْ أُصُولُها ، يقال : رجل أَلَطُّ بيِّن اللَّطَطِ ، ومنه قيل للعجوز لِطْلِط ، وللناقة المسنة لِطْلط إِذا سقطت أَسنانها .
والمِلْطاطُ رَحَى البَزِر .
والملاط : خشبة البزر ( 2 ) ؛ وقال الراجز :
فَرْشَطَ لما كُرِه الفِرْشاطُ ، * بِفَيْشةٍ كأَنها مِلْطاطُ
لعط : لَعَطَه بسهم لَعْطاً : رماه فأَصابه به .
ولَعَطه بعين لَعْطاً : أَصابه .
واللُّعْطةُ : خطٍّ بسواد أَو صفرة تَخُطُّه المرأَة في خدّها كالعُلْطة ، ولُعْطةُ الصَّقْر : سُفْعةٌ في وجهه .
وشاة لَعْطاء : بيضاء عُرْضِ العنق .
ونعجة لَعْطاء : وهي التي بعُرْضِ عُنقها لُعْطةٌ سَوْداء وسائرها أَبيض .
وقال أَبو زيد : إِن كان بِعُرْضِ عنق الشاة سواد فهي لَعْطاء ، والاسم اللُّعْطة .
وفي الحديث : أَنه عاد البَراءَ بن مَعْرُور وأَخذَتْه الذُّبْحةُ فأَمَرَ مَن لَعَطَه بالنّار أَي كَواه في عُنُقه .
ولُعْط الرّمْلِ : إِبْطُه ، والجمع أَلعاط .
قال أَبو حنيفة : لَعَطَتِ الإِبِلُ لَعْطاً والتَعَطَتْ لم تُبْعِدْ في مَرْعاها ورَعَتْ حَولَ البيوت ، والمَلْعَطُ ذلك المَرْعَى ، والمَلاعِطُ المَراعِي حول البيوت .
يقال : إِبلُ فلانٍ تَلْعَطُ المَلاعِطَ أَي ترعَى قريباً من اليوت ، وأَنشد شمر :
ما راعَنِي إِلا جَناحٌ هابِطاً ، * ( 3 ) على البُيوتِ ، قَوْطَه العُلابِطا
ذاتَ فُضُولٍ تَلْعَطُ المَلاعِطا
وجَناحٌ : اسم راعي غنم ، وجَعَل هابطاً ههنا واقِعاً .
ولَعَطَنِي فلان بحقِّي لَعْطاً أَي لَوانِي به ومَطَلَنِي .
واللُّعْطُ : ما لَزِقَ بنَجَفةِ الجبل .
يقال : خذ اللُّعْطَ يا فلان .
ومَرّ فلان لاعِطاً أَي مَرَّ مُعارِضاً إِلى جنب حائط أَو جبل ، وذلك الموضع من الحائط والجبَل يقال له اللُّعْطُ .
وأَلْعَطَ الرّجلُ إِذا مشى في لُعْطِ الجبل ، وهو أَصله .
لغط : اللَّغْطُ واللَّغَطُ : الأَصْواتُ المُبْهَمة المُخْتَلطة والجَلَبةُ لا تُفهم .
وفي الحديث : ولهم لَغَط في أَسْواقهم ؛ اللغطُ صوت وضَجَّة لا يُفهم مَعناه ، وقيل : هو الكلام الذي لا يَبِين ، يقال : سمعت لغط القوم ، وقال الكسائي : سمعت لَغْطاً ولَغَطاً ، وقد لَغَطُوا يَلْغَطُون لَغْطاً ولَغَطاً ولِغَاطاً ؛ قال الهذلي :
كَأَنَّ لَغا الخَمُوشِ بِجانِبَيْه * لَغا رَكْبٍ ، أُمَيمَ ، ذَوِي لِغاطِ
هامش
( 1 ) قوله [ لطاط الجبل ] قال في شرح القاموس : اطلاقه يوهم الفتح ، وقد ضبطه الصاغاني بالكسر كزمام .
( 2 ) قوله [ والملاط خشبة البزر ] كذا بالأصل ، ولعلها الملطاط .
( 3 ) 1 ورد في صفحة 386 خيال بدل جناح ولعل الصواب ما هو هنا .