واحد فهي علامة الخَيْبةِ في قضاء الحاجة ؛ قال : وكانت العرب تسمي ذلك الخطَّ الذي يبقى من خطوط الحازي الأَسْحَم ، وكان هذا الخط عندهم مشْؤُوماً .
وقال الحَرْبيُّ : الخطُّ هو أَن يخُطَّ ثلاثة خُطوط ثم يَضْرِب عليهن بشعِير أَو نَوىً ويقول : يكون كذا وكذا ، وهو ضَرْبٌ من الكَهانة ؛ قال ابن الأَثير : الخَطُّ المشار إِليه علم معروف وللناس فيه تَصانِيفُ كثيرة وهو معمول به إِلى الآن ، ولهم فيه أَوْضاعٌ واصْطلاحٌ وأَسامٍ ، ويستخرجون به الضمير وغيره ، وكثيراً ما يُصِيبُون فيه .
وفي حديث ابن أُنَيْسٍ : ذهَب بي رسول اللَّه ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، إِلى منزله فدَعا بطعام قليل فجعلت أُخَطِّطُ حتى يَشْبَعَ رسولُ اللَّه ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، أَي أَخُطُّ في الطعام أُرِيه أَني آكُل ولست بآكِلٍ .
وأَتانا بطعام فخَطَطْنا فيه أَي أَكَلْناه ، وقيل : فحطَطْنا ، بالحاء المهملة غير معجمة ، عَذَّرْنا .
ووصف أَبو المَكارم مَدْعاةً دُعِيَ إِليها قال : فحَطَطْنا ثم خَطَطْنا أَي اعتمدنا على الأَكل فأَخذنا ، قال : وأَما حَطَطْنا فمعناه التَّعْذِيرُ في الأَكل .
والحَطُّ : ضِدُّ الخَطِّ ، والماشي يَخُطُّ برجله الأَرضَ على التشبيه بذلك ؛ قال أَبو النجم :
أَقْبَلْتُ مِنْ عندِ زِيادٍ كالخَرِفْ ، * تَخطُّ رِجْلايَ بِخَطٌّ مُخْتَلِفْ ،
تُكَتِّبانِ في الطَّرِيقِ لامَ أَلِفْ
والخَطُوط ، بفتح الخاء ، من بقر الوحش : التي تخُطُّ الأَرض بأَظْلافِها ، وكذلك كل دابّة .
ويقال : فلان يخُطَّ في الأَرض إِذا كان يفكِّر في أَمره ويدبّره .
والخَطُّ : خَطُّ الزاجر ، وهو أَن يخُطَّ بإِصْبَعِه في الرمل ويَزْجُر .
وخَطَّ الزاجِرُ في الأَرض يخُطُّ خطَّاً : عَمِلَ فيها خَطَّاً بإِصْبَعِه ثم زَجَر ؛ قال ذو الرمة :
عَشِيّةَ ما لي حِيلةٌ غَيْرَ أَنَّنِي ، * بَلَقْطِ الحصى والخَطِّ في التُّرْبِ ، مولَعُ
وثوب مُخَطَّطٌ وكِساء مُخَطَّط : فيه خُطوط ، وكذلك تمر مُخَطَّط ووَحْشٌ مُخَطَّطٌ .
وخَطَّ وجْهُه واخْتَطَّ : صارَتْ فيه خُطوط .
واخْتَطَّ الغلامُ أَي نبتَ عِذارُه .
والخُطَّةُ : كالخَطِّ كأَنها اسم للطريقة .
والمِخَطُّ ، بالكسر : العود الذي يَخُطَّ به الحائكُ الثوبَ .
والمِخْطاطُ : عُود تُسَوَّى عليه الخُطوطُ .
والخَطُّ : الطَّرِيقُ ؛ عن ثعلب ؛ قال سلامةُ بن جَنْدل :
حتى تركْنا وما تُثْنَى ظَعائننا ، * يأْخُذْنَ بينَ سَوادِ الخَطِّ فاللُّوبِ
والخَطُّ : ضَربٌ من البَضْعِ ( 1 ) ، خَطَّها يَخُطُّها خَطَّاً .
وفي التهذيب : ويقال خَطَّ بها قُساحاً .
والخِطُّ والخِطَّةُ : الأَرض تُنْزَلُ من غير أَن ينزِلها نازِلٌ قبل ذلك .
وقد خَطَّها لنَفْسِه خَطَّاً واخْتَطَّها : وهو أَن يُعَلِّم عليها عَلامةً بالخَطِّ ليُعلم أَنه قد احْتازَها ( 2 ) ليَبْنِيَها داراً ، ومنه خِطَطُ الكوفةِ والبصرةِ .
واخْتَطَّ فلان خِطَّةً إِذا تحَجَّر موضعاً وخَطَّ عليه بِجِدار ، وجمعها الخِطَطُ .
وكلُّ ما حَظَرْتَه ، فقد خطَطْتَ عليه .
والخِطَّةُ ، بالكسر : الأَرضُ .
والدار يَخْتَطُّها الرَّجل في أَرض غير مملوكةٍ ليَتَحجَّرها ويَبْنيَ فيها ،
هامش
( 1 ) قوله [ البضع ] بالفتح والضم بمعنى الجماع .
( 2 ) قوله [ احتازها ] في النهاية : اختارها .