على المِخْراط :
وسَقَوهُم ، في إِناء مُقْرِفٍ ، * لَبَناً من درِّ مِخْراطٍ فَئرْ
قال : فَئِرٌ سَقَطَ فيه فأْرة .
وقال ابن خالويه : الخِرْطُ لبن مُنْعقد يعلوه ماء أَصفر .
والخَرِيطةُ : هَنة مثل الكِيسِ تكون من الخِرَقِ والأَدَمِ تُشْرَجُ على ما فيها ، ومنه خَرائِط كُتب السلْطانِ وعُمَّاله .
وأَخْرطَها : أَشْرجَ فاها .
ورجل مَخْروطٌ : قليل اللِّحْيةِ .
والمَخْروطةُ من اللحاء : التي خفَّ عارِضاها وسَبَطَ عُثْنُونُها وطالَ .
ورجل مخروط الوجه : في وجهه طول من غيرِ عِرَضٍ ، وكذلك مخروط اللحية إِذا كان فيها طول من غيرِ عِرَض ، وقد اخْرَوَّطَتْ لِحيتُه .
واخْرَوَّطَ بهم الطريقُ والسفَرُ : امتدَّ ، قال العجاج :
مُخْرَوِّطاً جاء من الأَقْطارِ ، * فَوْتَ الغِرافِ ضامِنَ السِّفارِ
وقال أَعشى باهلة :
لا تَأْمَنُ البازِلُ الكَوْماءُ ضَرْبَتَه * بالمَشْرَفِيِّ ، إِذا ما اخْروَّطَ السَّفَرُ
ومنه قوله : واخْرَوَّطَ السفَر .
ويقال للشَّرَكِ إِذا انْقَلَبَ على الصيد فَعَلِقَ برِجْلِه : قد اخْرَوَّطَ في رجله .
واخْرَوَّطَتِ الشَّركةُ في رجل الصَّيْدِ : عَلِقَتْها فاعْتَقَلَتْها ، واخْرِوَّاطُها امْتِدادُ أُنْشُوطَتِها .
والاخْرِوَّاطُ في السَّيْر : المضاءُ والسُّرْعةُ .
واخْرَوَّط البعيرُ في سيره إِذا أَسْرَعَ .
والمُخْرَوَّطةُ من النُّوقِ : السريعة .
وتَخَرَّطَ الطائرُ تَخَرُّطاً : أَخذ الدُّهْنَ من زِمِكَّاه .
والمِخْراطُ : الحيَّةُ التي من عادتها أَن تَسْلُخَ جلدها في كل سنة ، قال الشاعر :
إِنّي كَسانِي أَبُو قابُوسَ مُرْفلةً ، * كأَنَّها سَلْخُ أَبْكارِ المَخارِيط
والمَخاريطُ : الحيّاتُ المُنْسَلِخةُ .
والإِخْرِيطُ : نَباتٌ ينبُتُ في الجَدَدِ ، له قُرُون كقُرون اللُّوبياء ، وورقه أَصغر من ورق الرَّيْحان ، وقيل : هو ضَرْب من الحَمْضِ ، وقال أَبو حنيفة : هو أَصفَر اللَّوْنِ دقِيقُ العيدان ضخم له أُصول وخشب ، قال الرَّمّاحُ :
بِحَيْثُ يَكُنَّ إِخْرِيطاً وسِدْراً ، * وحَيْثُ عنِ التَّفَرُّقِ يَلْتَقِينا
التهذيب : والإِخْرِيطُ من أَطْيَب الحَمْضِ ، وهو مثل الرُّغْل ، سمي إِخْريطاً لأَنه يُخَرِّطُ الإِبلَ أَي يرقِّقُ سَلْحَها ، كما قالوا لبقْلة أُخرى تُسْلحُ المَواشِيَ إِذا رَعَتْها : إِسْلِيحٌ .
والخُراطُ والخُرَّاطُ والخُرَّيْطَى والخُراطَى : شحمة تَتَمصَّخُ عن أَصْلِ البَرْديِّ ، واحدته خُراطةٌ .
وخَرَطَ ( 1 ) الرُّطْبُ البعيرَ وغيره : سَلَّحَه .
وبعير خارِطٌ : أَكل الرُّطُبَ فخَرَّطَه ، قال : وهذا لا يصح إِلا أَن يكون بعير خارطٌ بمعنى مَخْرُوط .
واخْتَرَطَ الفَصِيلُ الدَّابَّةَ وخَرَطَه ، واخْتَرَطَ الإِنسانَ المَشِيُّ فانْخَرَطَ بطنُه ، وخَرَطَه الدَّواءُ أَي مَشَّاه ،
هامش
( 1 ) 1 قوله وخرط الخ هو من الخرط والتخريط ، والرطب ، بضم وبضمتين : الرعي الأخضر ، أفاده المجد .