فصل الراء
رأس : رَأْسُ كلّ شيء : أَعلاه ، والجمع في القلة أَرْؤُسٌ وآراسٌ على القلب ، ورُؤوس في الكثير ، ولم يقلبوا هذه ، ورؤْسٌ : الأَخيرة على الحذف ؛ قال امرؤ القيس :
فيوماً إِلى أَهلي ، ويوماً إِليكمُ ، * ويوماً أَحُطُّ الخَيْلَ من رُؤْسِ أَجْبالِ
وقال ابن جني : قال بعض عُقَبْل : القافية رأْس البيت ؛ وقوله :
رؤسُ كَبِيرَيْهِنَّ يَنْتَطِحان
أَراد بالرؤس الرأْسين ، فجعل كل جزء منها رأْساً ثم قال ينتطحان ، فراجع المعنى .
ورأْسَه يَرْأَسَه رَأْساً : أَصاب رَأْسَه .
ورُئِسَ رَأْساً : شكا رأْسه .
ورَأَسْتُه ، فهو مرؤوسٌ ورئيس إِذا أَصبت رأْسه ؛ وقول لبيد :
كأَنَّ سَحِيلَه شَكْوَى رَئيسٍ ، * يُحاذِرُ من سَرايا واغْتِيالِ
يقال : الرئيس ههنا الذي شُدَّ رأْسه .
ورجل مرؤوس : أَصابه البِرْسامُ .
التهذيب : ورجل رئيسٌ ومَرْؤُوسٌ ، وهو الذي رَأْسَه السِّرْسامُ فأَصاب رأْسه .
وقوله في الحديث : إِنه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، كان يصيب من الرأْس وهو صائم ؛ قال : هذا كتابه عن القُبْلة .
وارْتَأَسَ الشيءَ : رَكب رأْسه ؛ وقوله أَنشده ثعلب :
ويُعْطِي الفَتَى في العَقْلِ أَشْطارَ مالِه ، * وفي الحَرْب يَرْتاسُ السِّنانَ فَيَقْتُل
أَراد : يرتئس ، فحذف الهمزة تخفيفاً بدليّاً .
الفراء : المُرائِسُ والرَّؤوسُ من الإِبل الذي لم يَبْقَ له طِرْقٌ إِلا في رأْسه .
وفي نوادر الأَعراب : ارْتَأَسَني فلان واكْتَسَأَني أَي شَغَلَني ، وأَصله أَخذ بالرَّقَبة وخفضها إِلى الأَرض ، ومثله ارْتَكَسَني واعْتَكَسني .
وفحل أَرْأَسُ : وهو الضَّخْمُ الرأْس .
والرُّؤاسُ والرُّؤاسِيُّ والأَرْأَسُ : العظيم الرأْس ، والأُنثى رَأْساءُ ؛ وشاة رأْساءُ : مُسْوَدَّة الرأْس .
قال أَبو عبيد : إِذا اسْوَدَّ رأْس الشاة ، فهي رأْساء ، فإِن ابيض رأْسها من بين جسدها ، فهي رَخْماء ومُخَمَّرَةٌ .
الجوهري : نعجة رأْساء أَي سوداء الرأْس والوجه وسائرها أَبيض .
غيره : شاة أَرْأَسُ ولا تقل رؤاسِيٌّ ؛ عن ابن السكيت .
وشاة رَئِيسٌ : مُصابة الرأْس ، والجمع رَآسَى بوزن رَعاسَى مثل حَباجَى ورَماثَى .
ورجل رَأْآسٌ بوزن رَعَّاسٍ : يبيع الرؤوس ، والعامة تقول : رَوَّاسٌ .
والرَّائِسُ : رأْسُ الوادي .
وكل مُشْرِفٍ رائِسٌ .
ورَأَسَ السَّيْلُ الغُثَاءَ : جَمَعَه ؛ قال ذو الرمة :
خَناطيلُ ، يَسْتَقرِبْنَ كلَّ قَرارَةٍ * ومَرْتٍ نَفَتْ عنها الغُثاءَ الرَّوائِسُ
وبعض العرب يقول : إِن السيل يَرْأَسُ الغثاء ، وهو جمعه إِياه ثم يحتمله .
والرَّأْسُ : القوم إِذا كثروا وعَزُّوا ؛ قال عمرو بن كلثوم :
بِرَأْسٍ من بني جُشَمِ بنِ بَكْرٍ ، * نَدُقُّ به السُّهُولَةَ والخُزونا
قال الجوهري : وأَنا أَرى أَنه أَراد الرَّئيسَ لأَنه قال ندق به ولم يقل ندق بهم .
ويقال للقوم إِذا كثروا وعَزُّوا : هم رَأْسٌ .
ورَأَسَ القومَ يَرْأَسُهم ، بالفتح ، رَآسَةً وهو رئيسهم : رَأَسَ عليهم فَرَأَسَهم وفَضَلهم ، ورَأَسَ عليهم كأَمَر عليهم ، وتَرَأَّسَ عليهم