دنقس : الدَّنْقَسَةُ : تَطَأْطؤُ الرأْس ؛ وأَنشد :
إِذا رآني من بَعِيدٍ دَنْقسا
والدَّنْقَسَةُ : خَفْضُ البَصَر ذُلاً .
ودَنْقَسَ : نظر وكَسَرَ عينيه ؛ وأَنشد :
يُدَنْقِسُ العينَ إِذا ما نَظَرا
أَبو عبيد في باب العين : دَنْقَسَ الرجلُ دَنْقَسَةً ، وطَرْفَشَ طَرْفَشَةً إِذا نظر فكسر عينيه .
قال شمر : إِنما هو دَنْفَشَ ، بالفاء والشين .
وروى سَلَمة عن الفراء : الدَّنْفَشَةُ الفساد ، رواه في حروف شينية مثل الدَّهْفَشَة والعَكْبَشَة والكَيْبَشَة والحَنبَشة ، ورواه بالقاف ، ورواه غير الفراء دَنْقَسَةً ، بالسين المهملة .
ودَنْقَسَ بين القوم : أَفسد ، بالسين والشين جميعاً .
الأُمَوِيُّ : المُدَنْقِس المفسدُ .
قال أَبو بكر : ورأَيته في نسخة دَنْفَشْتُ بينهم أَفسدت ، والمُدَنْفِشُ المفسد ؛ قال الأَزهري : والصواب عندي بالقاف والشين .
دهس : الليث : الدُّهْسَةُ لون كلون الرمال وأَلوان المعْزى ؛ قال العجاج :
مُواصِلاً قُفّاً بلَوْنٍ أَدْهَسا ( 1 ) ابن سيده : الدُّهْسَةُ لون يعلوه أَدنى سواد يكون في الرمال والمَعَزِ .
ورَمْل أَدْهَسُ بَيِّنُ الدَّهَسِ ، والدَّهَاسُ من الرمل : ما كان كذلك لا يُنبت شجراً وتغيب فيه القوائم ؛ وأَنشد :
وفي الدَّهَاسِ مِضْبَرٌ قوائِمُ
وقيل : هو كل لَيِّنٍ سَهْلٍ لا يبلغ أَن يكون رملاً وليس بتراب ولا طين ؛ قال ذو الرمة :
جاءت من البِيضِ زُعْراً ، لا لِباسَ لها * إِلا الدَّهاسُ ، وأُمُّ بَرَّةٌ وأَبُ
وهي الدَّهْسُ .
الأَصمعي : الدَّهاسُ كل لَيِّنٍ جدّاً ، وقيل : الدَّهْسُ الأَرض السَّهْلة يثقل فيها المشي ، وقيل : هي الأَرض التي لا يغلب عليها لونُ الأَرض ولا لونُ النبات وذلك في أَول نباتها ، والجمع أَدْهاسٌ ؛ وقد ادْهاسَّتِ الأَرضُ .
وأَدْهَسَ القومُ : ساروا في الدَّهْسِ كما يقال أَوْ عَثُوا ساروا في الوَعْث .
أَبو زيد : من المِعْزَى الصَّدْآء ، وهي السَّوْداء المُشْرَبَة حُمْرَةً ، والدَّهْساء أَقل منها حُمْرَةً ، والدَّهْساء من الضأْن التي على لون الدَّهْسِ ، والدَّهْساءُ من المَعَزِ كالصَّدْآء إِلا أَنها أَقل منها حُمْرة ؛ وقال المُعَلَّى بن جَمال العَبْدي :
وجاءتْ خُلْعَةٌ دُهْسٌ صَفايا ، * يَصُورُ عُنُوقَها أَحْوى زَنِيمُ
والخِلْعَةُ : خيار المال .
ويَصُورُ : يُمِيلُ ، ويروى : يَصُوعُ أَي يُفَرّقُ .
وعُنُوق : جمع عَناقٍ .
والدَّهْسُ والدَّهاسُ مثل اللَّبْثِ واللَّباثِ : المكانُ السهل اللين لا يبلغ أَن يكون رملاً ، وليس هو بتراب ولا طين ، ورمالٌ دُهْسٌ .
وفي الحديث : أَقْبَلَ من الحُدَيْبية فنزل دَهاساً من الأَرض ؛ ومنه حديث دُرَيْد بنِ الصِّمَّة : لا حَزْنٌ ضَرِسٌ ولا سَهْلٌ دَهِسٌ .
ورجل دَهاسُ الخُلُقِ أَي سهل الخلُق دَمِسُه ، وما في خُلُقِه دَهاسَةٌ .
دهرس : الدّهارِيسُ : الدواهي ؛ قال المُخَبَّلُ :
فإِن أَبْل لاقَيْت الدَّهارِيس منهما ، * فقد أَفْنَيا النُّعْمانَ ، قَبْلُ ، وتُبَّعا
واحدها دِهْرِسٌ ودُهْرُسٌ ؛ قال ابن سيده : فلا أَدري لم ثبتت الياء في الدَّهاريس .
ابن الأَعرابي :
هامش
( 1 ) قوله [ بلون ] في الصحاح : ورملاً .