الدَّراهِيسُ أَيضاً والدَّهْرَسُ الخِفَّةُ .
وناقة ذات دَهْرَسٍ أَي ذات خفة ونشاط ؛ وأَنشد :
ذات أَزابِيٍّ وذات دَهْرَسِ
وأَنشد الليث :
حَجَّتْ إِلى النَخْلَةِ القُصْوى فقلتُ لها : * حَجْرٌ حَرامٌ أَلا تِلْكَ الدَّهارِيس ( 1 ) والدِّهْرِسُ والدُّهْرُسُ جميعاً : الداهية كالدَّهْرَس ، وهي الدهارس ؛ أَنشد يعقوب :
مَعِي ابْنا صَرِيمٍ جازِعانِ كلاهُما ، * وعَرْزَةُ لولاه لَقِينا الدَّهارِسا
دهمس : التهذيب : قال أَبو تراب سمعت شَبانَةَ يقول : هذا الأَمر مُدَغْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ إِذا كان مستوراً .
دوس : داسَ السيفَ : صَقَلَه .
والمِدْوَسَةُ : خَشَبة عليها سِنٌّ يُداسُ بها السيف .
والمِدْوَسُ : المِصقَلَةُ ؛ قال الشاعر :
وأَبْيَضَ ، كالغَدِيرِ ، ثَوَى عليه * قُيُونٌ بالمَدَارِسِ نِصْفُ شَهْرِ
والمِدْوَسُ : خشبة يُشَدُّ عليها مِسَنٌّ يَدُوسُ بها الصَّيْقَلُ السيفَ حتى يَجْلُوه ، وجمعه مَداوِسُ ؛ ومنه قوله :
وكأَنما هو مِدْوَسٌ مُتَقَلِّبٌ * في الكفِّ ، إِلا أَنه هو أَضْلَعُ
وداسَ الرجلُ جاريته إِذا علاها وبالغ في جماعها .
وداسَ الشيء برجله يَدُوسُه دَوْساً ودِياساً : وَطِئَه .
والدَّوْسُ : الدِّياسُ ، والبقر التي تَدُوسُ الكُدْسَ هي الدَّوائِس .
وداسَ الطعامَ يَدُوسُه دِياساً فانْداسَ هو ، والموضع مَداسَةٌ .
وداسَ الناسُ الحَبَّ وأَداسُوه : دَرَسُوه ؛ عن أَبي حنيفة .
وفي حديث أُمِّ زَرْعْ : ودائس ومنَقٍّ : الدائس الذي يَدُوسُ الطعامَ ويَدُقُّه ليُخْرجَ الحَبَّ منه ، وهو الدِّياسُ ، وقلبت الواو ياء لكسرة الدال .
والدَّوائِس : البقر العوامل في الدَوْس ؛ يقال : قد أَلْقَوا الدَّوائِسَ في بَيْدَرهم .
والدَّوْسُ : شدة وَطْءِ الشيء بالأَقدام .
وقولهم الدّوابّ حتى يَتَفَتَّت كما يتفتت قَصَبُ السَّنابل فيصير تبناً ، ومن هذا يقال : طريق مَدُوسٌ .
وقولهم : أَتتهم الخيلُ دَوائِسَ أَي يَتْبَعُ بعضهم بعضاً .
والمِدْوَسُ : الذي يُداسُ به الكُدْسُ يُجرُّ عليه جَرًّا ، والخيل تَدُوسُ القَتْلَى بحوافرها إِذا وطئتهم ؛ وأَنشد :
فداسُوهُمُ دَوْسَ الحَصِيدِ فأَهْمَدُوا
أَبو زيد : يقال : فلانٌ دِيسٌ من الدِّيَسَةِ أَي شجاع شديد يَدُوسُ كلَّ من نازله ، وأَصله دِوْسٌ على فِعْلٍ ، فقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها كما قالوا رِيحٌ ، وأَصله رِوْحٌ .
ويقال : نزل العدوُّ ببني فلان في الخيل فجاسَهُم وحاسَهُم وداسَهم إِذا قتلهم وتخلل ديارهم وعاث فيهم .
ودياسُ الكُدْسِ ودِراسُه واحد .
وقال أَبو بكر في قولهم : قد أَخذنا في الدّوْسِ ؛ قال الأَصمعي : الدّوْسُ تسوية الحديقة وترتيبها ، مأْخوذ من دِيَاسِ السيف وهو صَقْلُه وجِلاؤُه ؛ قال الشاعر :
صافي الحَدِيدَةِ قد أَضرَّ بصَقْلِه * طُولُ الدِّياسِ ، وبَطْنُ طَيْرِ جائِعِ
ويقال للحَجَر الذي يُجْلَى به السيفُ : مِدْوَسٌ .
ابن الأَعرابي : الدَّوْسُ الذُّلُّ .
والدُّوْسُ : الصَّقْلة .
ودَوْسٌ : قبيلة من الأَزْدِ ، منها أَبو هريرة الدَّوْسِي ، رحمة اللَّه عليه .
دودمس : الدُّودَمِسُ : حَيَّة تنفخ فتُحْرِق .
هامش
( 1 ) قوله [ وأَنشد الليث أَي لجرير ، وقوله حجت يروى حنت وقوله : حجر يروى بسل ، وكل صحيح ، والحجر والبسل كالمنع وزناً ومعنى .