قال ابن بري : والبيت للمتنخل ؛ وقبله :
وماء ، قد ورَدْت أُمَيمَ ، طامٍ * على أَرْجائه زَجَلُ الغَطاط
قال : الهِياطُ والمِياطُ الخصومةُ والصياحُ ، والطامي المرتفع ، وأَرجاؤه نواحيه .
والغَطاطُ ضربٌ من القطا .
وفي حديث ابن عباس حين سُئل : هل يُقْرَأُ في الظهر والعصر ؟ فقال : خَمْشاً ؛ دعا بأَن يُخْمَشَ وجهه أَو جلدُه كما يقال جدْعاً وقطْعاً ، وهو منصوب بفعل لا يظهر .
وفي الحديث : من سأَل وهو غنيٌّ جاءت مسأَلتُه يوم القيامة خُمُوشاً أَو كُدُوحاً في وجهه أَي خُدُوشاً ؛ قال أَبو عبيد : الخُموش مثل الخُدوش .
يقال : خَمَشَت المرأَةُ وجْهَها تَخْمُشه وتَخْمِشه خمْشاً وخُمُوشاً ، والخُمُوشُ مصدرٌ ويجوز أَن يكونا جميعاً المصدر حيث سمي به ؛ قال لبيد يذكر نساء قُمْن يَنُحْنَ على عمه أَبي براء :
يَخْمِشْن حُرَّ أَوْجُه صِحاح ، * في السُّلُب السُّودِ ، وفي الأَمْساح
حكى ابن قُهزاذ عن علي بن الحسين بن واقد قال : سأَلت مطراً عن قوله عز وجل : وجزاء سيّئةٍ سيّئةٌ مثْلُها ، فقال : سأَلت عنها الحسن بن أَبي الحسن فقال : هذا من الخُماش ؛ قال أَبو الهيثم : أَراد هذا من الجراحات التي لا قصاص فيها .
والخَمَشُ : كالخَدْش الذي لا قصاص فيه .
والحواميم كلها مكية ليس فيها حكم لأَنها كانت دارَ حرب ، قال ابن مسعود : آلُ حم من تلادي الأُوَل أَي من أَول ما تعلَّمتُ بمكة ، ولم تجْر الأَحكام بين المسلمين بمكة في القصاص .
والخَمَشُ : ولدُ الوَبْر الذكرُ ، والجمع خُمْشان .
وتَخَمَّشَ القومُ : كثُرت حركتهم .
وأَبو الخاموش : رجلُ معروف بَقَّال ؛ قال رؤبة :
أَقْحَمَني جارُ أَبي الخاموش
والخُماشاتُ : بقايا الدَحْلِ .
خنش : الخُنْشُوشُ : بقيّةٌ من المال .
وامرأَة مُخنَّشةٌ : فيها بقيّة من شَبابٍ .
وبقي لهم خُنْشُوشٌ من مال أَي قطعةٌ من الإِبِلِ ، وقيل أَي بقية ، وقال الليث في قوله امرأَة مُخَنَّشة قال : تخَنُشُها بعْض رقَّة بقية شبابِها ، ونساء مُخَنَّشات .
وما لَه خُنْشوشٌ أَي ما لَه شيءٌ ؛ وقول رؤبة :
جاؤوا بأُخْراهُمْ على خُنْشُوش
كقولهم جاؤوا عن آخرهم .
وخُنْشوشٌ : اسم موضع ؛ وخُنْشوشٌ : اسم رجل من بني دارِم يقال له خُنْشوش مُدٍّ ( 1 ) يقول له خالد بن علقمة الدارمي :
جزَى اللَّه خُنْشوشَ بن مُدّ مَلامَةً ، * إِذا زَيَّنَ للنفس مُوقُها
أَراد مؤُوقُها .
خنبش : امرأَة خَنْبشٌ : كثيرة الحركة .
وخَنْبَشٌ : اسم رجل .
خوش : الخَوَشُ ، صفَرُ البطن ، وكذلك التخويش .
والمُتَخَوِّشُ والمُتَخاوِشُ : الضامرُ البطن المُتَخَدِّد اللحم المهزول .
وتَخَوَّشَ بَدَنُ الرجل : هُزِل بعد سِمَنٍ .
وخوَّشَه حَقَّه : نقَصه ؛ قال رؤبة يصف أَزْمةً
حَصَّاءُ تُقْنِي المالَ بالتَخْوِيش
ابن شميل : خاشَ لرجلُ جاريتَه بأَيْرِه ، قال والخوْش كالطعن وكذلك جافَها يجُوفها ونشَغَها ورفغها .
وخاوَشَ الشيءَ : رَفَعه ؛ قال الراعي يصف ثوراً يحْفر كِناساً ويُجافي صدْرَه عن عروق الأَرطى :
هامش
( 1 ) قوله [ مدّ ] هو في الأَصل بهذا الضبط .