وقد خَشْخَشْتُه فَتَخَشْخَش ؛ قال علقمة :
تَخَشْخَشَ أَبْدانُ الحَديدِ عليهمُ ، * كما خَشْخَشَتْ يبسَ الحصادِ جَنُوبُ
ابن الأَعرابي : يقال لصوت الثوب الجديد إِذا حرّك الخَشْخَشَةُ والنَّشْنَشَةُ .
والخَشُّ : الشيء الأَسود .
والخَشُّ : الشيء الأَخْشن .
والخَشْخاشُ : نبتٌ ثمرتُه حمراءُ ، وهو ضربان : أَسود وأَبيض ، واحدته خَشْخاشةٌ .
والخَشَّاءُ : موضع النَّحْل والدَّبْر ؛ قال ذو الأُصْبَع العَدْوانيُّ يصف نَبْلاً :
قَوّمَ أَفْواقَها ، وتَرَّصَها * أَنْبَلُ عَدْوان كلِّها صَنَعا
إِمَّا تَرى نَبْلَه فَخَشْرمُ خَشَّاءَ ، * إِذا مُسَّ دَبْرُه لكَعا
تَرَّصَها : أَحكمها .
وأَنبلُ عدوان : أَحذقُهم بعمل النبلِ ؛ قال ابن بري : والذي في شعره مكان إِما ترى :
فنَبْلُه صِيغَةٌ كخَشْرَمِ خشَّاءَ ، * إِذا مُشَّ دَبْرُه لكَعا
لأَن إِما ليس له جواب في هذا البيت ولا فيما بعده ؛ قال : وإِنما ذكر الشاعر إِما في بيت يلي هذا وهو :
إِمَّا تَرى قَوسَه فنابِيَةُ الأَرْزِ * هَتُوفٌ ، بِحالها ضَلَعا
وقوله فنابية ، الفاء جواب إِما ، ونابية خبر مبتدأ أَي هي ما نبا من الأَرْزِ وارتفع .
وهتوفُ : ذات صوت .
وقوله لكَعا بمعنى لسع .
وخُشْ : الطيبُ ، بالفارسية ، عرَّبَتْه العرب .
وقالوا في المرأَة خَشَّة كأَنَّ هذا اسم لها ؛ قال ابن سيده : أَنشدني بعض من لقيته لمطيع بن إِياس يهجو حماداً الراوية :
نَحِّ السَوْءةَ السَّوْآءَ * يا حَمَّادُ ، عن خُشّه ( 1 ) عن التُّفَّاحةِ الصَّفْراءِ ، * والأُتْرُجّةِ الهَشّة
وخُشَاخِشٌ ( 2 ) : رمل بالدَّهْناءِ ؛ قال جرير :
أَوْقَدْتَ نارَك واسْتَضَأْتَ بحزنَةٍ ، * ومن الشُّهودِ خُشَاخِشٌ والأَجْرَعُ
خفش : الخفَشُ : ضعف في البصر وضيق في العين ، وقيل : صغرٌ في العين خلقةً ، وقيل : هو فساد في جفن العين واحمرار تضيق له العيون من غير وجع ولا قُرْحٍ ، خَفِش خَفَشاً ، فهو خَفِشٌ وأَخْفَشُ .
وفي حديث عائشة : كأَنهم مِعْزَى مَطِيرة في خَفْشِ ؛ قال الخطابي ؛ إِنما هو الخَفَشُ مصدر خَفِشَت عينه خَفَشاً إِذا قَلَّ بصرها ، وهو فساد في العين يضعف منه نورُها وتَغْمَصُ دائماً من غير وجع ، يعني أَنهم في عمًى وحَيرة أَو في ظلمة ليل ، فضُرِبت المِعْزة مثلاً لأَنها من أَضعف الغنم في المطرِ والبرد .
وفي حديث ولد المُلاعَنة : إِن جاءت به أُمه أَخْفَشَ العينين ؛ قال بعضهم : هو الذي يُغَمّضُ إِذا نظر ؛ وقول رؤبة :
وكنتُ لا أُوبَنُ بالتَّخْفِيش
يريد بالضَّعْف في أَمري .
يقال : خفِشَ في أَمره إِذا ضعف ؛ وبه سمي الخُفاشُ لضعْف بصره بالنهار .
وقال أَبو زيد : رجل خفِشٌ إِذا كان في عينيه غَمَصٌ
هامش
( 1 ) قوله [ عن خشه ] هكذا ضبط في الأَصل بضم الخاء في البيت وبالفتح فيما قبله .
( 2 ) قوله [ وخشاخش ] قال متن القاموس بالضم ونقل شارحه عن الصاغاني الفتح .