شَرّاً ، وذلك إِذا دَنا مِنْها مَن يُفْسِدها عليه فهو يَبْعُد بها عن الناس .
والحَرِيدُ في قول النُّعمان بن بَشِير : الذي تَنَحّى عن قَومِه وانفرد ؛ معناه انفرد عن الناس لكونه غَوِيًّا بامرأَته غَيُوراً عليها ، يقول : هو يَغَارُ فيَتَنَحَّى بِحُرْمَتِه عن الحُلَال ، ومن رواه الجَحيشُ رفَعَه بِحَلَّ ، ويجوز أَن يكون خبر مُبْتَدَإِ مُضْمر من باب مررت به المِسْكينُ أَي هُو المسكينُ أَو المسكينُ هُو ، ومن رواه الجَحِيشَ نصبَه على الظرف كأَنه قال ناحِيَةً مُنْفَرِدة ، أَو جَعَلَه حالاً على زيادة اللام من باب جاؤوا الجَمَّاءَ الغَفِيرَ ، وجَعَلَ اللامَ زائدةً البتَّةَ دخولُها كسُقوطِها ؛ كما أَنشد الأَصمعي من قوله :
ولقد نَهَيْتُكَ عن بَناتِ الأَوبَرِ
أَراد بناتِ أَوْبَر فزاد اللام زيادة ساذجة ؛ وروى الجوهريّ هذا البيت :
إِذا نزل الحيّ حل الجحيش ، * حَرِيدَ المَحَلِّ غَوِيًاً غيورا
وقال أَبو حنيفة : الجحيش الفَرِيد الذي لا يَزْحَمُه في دارِه مُزاحِمٌ .
يقال : نزل فُلانٌ جَحِيشاً إِذا نزل حرِيداً فريداً .
والجَحِيشُ : الشِّقّ والناحِية .
ويقال : نزل فلان الجحيش ؛ وأَنشد بيت الأَعشى :
إِذا نزل الحيّ حل الجحيش ، * سَقِيّاً مُبِيناً غَوِيّاً غَيورا
قال : ويكون الرجل مَجْحوشاً إِذا أُصِيبَ شقُّه مشتقّاً من هذا ، قال : ولا يكون الجَحْشُ في الوَجْه ولا في البَدَنِ ؛ وأَنشد :
لِجارَتِنا الجَنْبُ الجَحِيشُ ، ولا يُرَى * لِجارَتِنا مِنَّا أَخٌ وصَدِيق
وقال الآخر :
إِذا الضَّيفُ أَلْقَى نَعْلَه عن شِمالِه * جَحِيشاً ، وصَلَّى النارَ حقّاً مُلَثَّما
قال : جَحِيشاً أَي جانباً بعيداً .
والجِحاشُ والمُجاحَشَة : المزاولَة في الأَمْر .
وجاحَشَ القومَ جحاشاً : زحَمَهم .
وجاحَشَ عن نفسه وغيرها جِحاشاً : دَافَعَ .
الليث : الجِحاش مدافعةُ الإِنسان الشيءَ عن نفسه وعن غيره ، وقال غيرُه : هُوَ الجِحاش والجِحاس ، وقد جاحَشَه وجاحَسَه مُجاحَشَة ومُجاحَسَة : دافَعَه وقاتَلَه .
وفي حديث شهادة الأَعضاء يوم القيامة : بُعْداً لكُنْ وسُحْقاً فعَنْكُنّ كُنْتُ أُجاحِشُ أَي أُحامِي وأُدافعُ .
والجِحاش أَيضاً : القتال .
ابن الأَعرابي : الجَحْشُ الجهاد ، قال : وتُحَوّلُ الشينُ سِيناً : وأَنشد :
يَوْماً تَرانا في عِرَاكِ الجَحْشِ ، * نَنْبُو بأَجْلال الأُمُورِ الرُّبْشِ
أَي الدَّواهِي العِظام .
والجَحْشة : حَلقة من صوف أَو وبَر يجعلُها الرجُل في ذِراعه ويَغْزِلها .
وقد سمَّوا جَحْشاً ومُجاحِشاً وجُحَيشاً .
وبنو جِحاش : بطنٌ ، منهم الشمّاخ بن ضِرار .
الجوهري : جِحاشٌ أَبو حَيٍّ من غَطَفان ، وهو جحاش بن ثَعْلَبة بن ذُبْيان بن بَغِيض بن رَيْث بن غَطَفان .
قال : وهُم قوم الشماخ بن ضِرار ؛ قال الشاعر :
وجاءت جِحاشٌ قَضُّها بقَضِيضِها ، * وجَمعُ عُوالٍ ، ما أَدَقَّ وأَلأَما
جحرش : الجَحْشَر والجُحاشِر والجَحْرَش : الحادِرُ الخَلْق العَظِيمُ الجِسْم العَبِل المفاصل ، وقد ذكر في ترجمة جحشر .