قَرّتْ يَقِيناً واطمأَنَّت كما يَضْرِب البَعِيرُ بصَدْره الأَرضَ إِذا بَرَكَ وسَكَنَ .
ابن السكيت : ربَطْت لذلك الأَمرِ جأْشاً لا غير .
ابن الأَعرابي : يقال للنفْس : الجائِشَةُ والطَّموع والخَوَّانة .
والجُؤْشُوش : الصدْر .
ومَضَى من الليل جؤشوش أَي صدر ، وقيل : قطعة منه .
وجأْش : موضع ؛ قال السُّلَيْك بن السُّلَكَة :
أَمُعْتَقِلي رَيْبُ المنُون ، ولم أَرُعْ * عَصافِيرَ وادٍ ، بيْنَ جَأَشٍ ومأْرِب ؟
جبش : المفضل : الجَبِيشُ والجَمِيشُ الرَّكَبُ المَحْلُوق .
جحش : الجَحْشُ : ولدُ الحمار الوحشيّ والأَهليّ ، وقيل : إِنما ذلك قبْل أَن يُفَطم .
الأَزهري : الجَحْش من أَولاد الحِمار كالمُهْر من الخيل .
الأَصمعي : الجَحْش من أَولاد الحَمِيرِ حين تَضَعُه أُمُّه إِلى أَن يُفْطم من الرِّضَاع ، فإِذا اسْتَكْمَلَ الحولَ فهو تَوْلَب ، والجمع جِحَاشٌ وجِحَشَةٌ وجِحْشانٌ ، والأُنثى بالهاء جحْشَة .
وفي المثل : الجَحْشَ لَمَّا بذَّكَ الأَعْيار أَي سَبَقَكَ الأَعْيار فَعَلَيْك بالجحش ؛ يُضْرَب هذا لمن يَطْلُب الأَمرَ الكبِيرَ فيَفُوتُه فيقال له : اطلُب دون ذلك ، وربما سمي المُهْر جَحْشاً تشبيهاً بولد الحمار .
ويقال في العَيِّ الرأْي المنْفَرِد به : جُحَيْشُ وحْدِه كما قالوا : هو عُيَيْرُ وَحْدِه يشَبّهونه في ذلك بالجَحْش والعَيْرِ ، وهو ذمٌّ ، يقال ذلك في الرجل يَسْتَبِدُّ برأْيه .
والجَحْش : ولدُ الظبْية ، هُذَليّة ؛ قال أَبو ذؤيب :
بأَسْفَلِ ذَاتِ الدَّيْرِ أُفْرِدَ جَحْشُها ، * فقد وَلِهَتْ يَوْمَيْنِ ، فهي خَلُوج
والجَحْش أَيضاً : الصَّبيُّ بِلُغَتِهِم .
والجَحْوَشُ : الغُلام السمين ، وقيل : هو فَوْقَ الجَفْرِ ، والجفرُ فوق الفطيم .
الجوهري : الجَحْوَشُ الصّبيّ قبل أَن يَشْتَدَّ ؛ وأَنشد :
قَتَلْنا مَخْلَداً وابْنَيْ حراقٍ ، * وآخَرَ جَحْوشاً فَوْقَ الفَطِيم
واجْحَنْشَشَ الغلامُ : عَظُم بطْنُه ، وقيل : قارَبَ الاحْتِلامَ ، وقيل : احْتَلَم ، وقيل : إِذا شكّ فيه .
والجحش : سحْجُ الجِلْدِ .
يقال : أَصابه شيءٌ فجَحَشَ وجْهَه وبه جَحْشٌ ، وقد قيل : لا يكون الجَحْشُ في الوجه ولا في البَدَنِ ، وسنذكره هنا .
قال ابن سيده : جَحَشَه يَجْحَشُه جَحْشاً خَدَشَه ، وقيل : هو أَن يصيبَه شيء يَتَسَحَّجُ منه كالخَدْش أَو أَكْبر منه .
وروي عن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، أَنه سَقَطَ من فَرَسٍ فجُحشَ شقُّه أَي انْخَدش جلدُه ؛ قال الكسائي في جحش : هو أَن يُصيبَه شيء فينسَحِجَ منه جلدُه ، وهو كالخدش أَو أَكبر من ذلك .
يقال : جُحِشَ يُجْحَش ، فهو مَجْحُوشٌ .
وجَحَشَ عن القوم : تَنَحّى ، ومنه قول النعمان بن بَشِير : فبَيْنا أَسِيرُ في بلادِ عُذْرَة إِذا بِبَيْتِ حَرِيدٍ جاحِشٍ عن الحيّ ، والجَحِيش : المُتَنَحّي عن الناس ؛ قال :
كَمْ ساقَ من دَارِ امْرِئ جَحِيش
وقال الأَعشى يصف رجُلاً غَيُوراً على امرأَته :
إِذا نَزَلَ الحَيُّ حَلَّ الجَحِيش ، * سَقِيّاً مُبِيناً غَوِيًا غَيُورا
لَها مالِكٌ كانَ يَخْشَى القِرَاف ، * إِذا خالَطَ الظنُّ منْه الضَّمِيرا
ابن بري : مالكُها زوجُها .
والقِرَافُ : أَن يُقارِف