كان قَصْداً : لا بَخْسَ فيه ولا شطط .
وفي التهذيب : لا بَخْس ولا شُطُوط .
وبَخَسَ الميزانً : نَقَصَه .
وتَباخَسَ القومُ ، تغابنوا .
وروي عن الأَوزاعي في حديث : أَنه يأْتي على الناس زمانٌ يُستحلُّ فيه الربا بالبيع ، والخمرُ بالنبيذ ، والبَخْسُ بالزكاة ؛ أَراد بالبَخْس ما يأْخذه الولاة باسم العُشْر ، يتأَوّلون فيه أَنه الزكاة والصدقات .
والبَخْسُ : فَقْءُ العين بالإِصبع وغيرها ، وبَخَسَ عينه يَبْخَسُها بخساً : فقأَها ، لغة في بَخَصَها ، والصاد أَعلى .
قال ابن السكيت : يقال بَخَصْتُ عينَه ، بالصاد ، ولا تقل بَخَسْتُها إِنما البَخْسُ نقصانُ الحق .
والبَخْسُ : أَرض تُنْبِتُ بغير سَقْي ، والجمع بُخُوسٌ .
والبَخْسُ من الزرع : ما لم يُسْقَ بماءٍ عِدٍّ إِنما سقاه ماء السماء ؛ قال أَبو مالك : قال رجل من كندة يقال له العُذافَة وقد رأَيته :
قالتْ لُبَيْنَى : اشْتَرْ لنا سَويقَا ، * وهاتِ بُرَّ البَخْسِ أَو دَقِيقا ،
واعْجَلْ بِشَحْمٍ نَتَّخِذْ حُرْذِيقا * واشْتَرْ فَعَجِّلْ خادِماً لَبِيقا ،
واصْبُغْ ثيابي صِبَغاً تَحْقِيقا ، * من جَيِّدِ العُصْفُرِ لا تَشْرِيقا
بِزَعْفَرَانٍ ، صِبَغاً رَقيقا
قال : البَخْسُ الذي يزرع بماء السماء ، تشريقاً أَي صُفِّرَ شيئاً يسيراً .
والأَباخِسُ : الأَصابعُ .
قال الكُمَيْتُ :
جَمَعْتَ نِزَاراً ، وهي شَتَّى شُعُوبُها ، * كما جَمَعَتْ كَفُّ إليها الأَباخِسا
وإِنه لشديد الأَباخِسِ ، وهي لحم العَصَب ، وقيل : الأَباخِسُ ما بين الأَصابع وأُصولها .
والبَخِيسُ من ذي الخُفِّ : اللحم الداخل في خُفِّه .
والبَخِيسُ : نِياطُ القلب .
ويقال : بَخَّسَ المُخُّ تَبْخِيساً أَي نقص ولم يبق إِلا في السُّلامَى والعين ، وهو آخر ما يبقى .
وقال الأُموي : إِذا دخل في السُّلامَى والعين فذهب وهو آخر ما يبقى .
بدس : بَدَسَه بِكَلِمَةٍ بَدْساً : رماه بها ؛ عن كراع .
برس : البِرْسُ والبُرْسُ : القُطْنُ ؛ قال الشاعر :
تَرْمِي اللُّغامَ على هاماتها قَزَعاً ، * كالبُرْسِ طَيَّرَه ضَرْبُ الكَرابِيلِ
الكرابيل : جمع كِرْبالٍ ، وهو مِنْدَفُ القطن .
والقَزَعُ : المتفرِّق قِطَعاً ، وقيل : البُرْسُ شبيه بالقطن ، وقيل : البرس قُطْنُ البَرْدِيِّ ؛ وأَنشد :
كنَدِيفِ البِرْسِ فوقَ الجُماحْ
والنِّبْرَاسُ : المصباح ؛ قال ابن سيده ، رحمه اللَّه تعالى : وإِنما قَضَينا بزيادة النون لأَن بعضهم ذهب إِلى أَن اشتقاقه من البُرْسِ الذي هو القطن ، إذ الفتيلة في الأَغلب إِنما تكون من قطن ، وذكره الأَزهري في الرباعي قال : ويقال للسِّنانِ نِبْرَاسٌ ، وجمعه النَّبَارِسُ ؛ قال ابن مقبل :
إِذ رَدَّها الخَيْلُ تَعْدُو وهي خافِضَةٌ ، * حَدَّ النَّبَارِسِ مَطْرُوراً نَواحِيها
أَي خافضة الرماح .
والبِرْسُ : حَذَاقَة الدليل .
وبَرَسَ إِذا اشتد على غريمه .
وبُرْسَانُ : قبيلة من العرب .
والبَرْنَساءُ : الناسُ ، وفيه لغات : بَرْنَسَاءُ ممدود غير مصروف مثل عَقْرباءَ ، وبَرْناساءُ وبَراساءُ .
وفي حديث الشعبي : هو أَحل من ماءِ بُرْسٍ ؛ بُرْس : أَجَمَةٌ معروفة بالعراق ، وهي الآن قرية ، واللَّه أَعلم .
بربس : أَبو عمرو : البِرْباسُ البئر العَمِيقَةُ .