فقال : حمي الوطيس .
وقال زيد بن كُثْوة : الوَطِيسُ يحتفر في الأَرض ويُصَغَّر رأْسه ويُخْرق فيه خَرْق للدخان ثم يوقد فيه حتى يَحْمى ثم يوضع فيه اللحم ويُسَدّ ، ثم يؤتى من الغد واللحم عاتٍ لم يحترق ، وروي عن الأَخفش نحوه .
ابن الأَعرابي : الوَطِيس البلاء الذي يَطِسُ الناس أَي يدقهم ويقتلهم ؛ قال ابن سيده : وليس ذلك بقويّ وجمعه كله أَوْطِسَة ووُطُسٌ .
والوَطِيس : وطء الخيل ؛ هذا هو الأَصل ثم استعمل في الإِبل ؛ قال عنترة بن شدَّاد العبسي :
خَطَّارَة غِبَّ السُّرَى مَوَّارة ، * تَطِسُ الإِكام بذاتِ خُفٍّ مِيْثَم ( 1 ) الوطْس : الضرب الشديد بالخف وغيره .
وخَطَّارة : تُحَرِّك ذنبها في مشيها لنشاطها .
وغِبّ السُّرى : بَعْدَه .
وموّارة : سريعةُ دورانِ اليدين والرجلين .
والإِكامُ : جمع أَكَمَة للمرتفع من الأَرض .
وقوله : ذات خف مِيْثَم أَي تكسر ما تطؤُه .
يقال : وَثَمَه يَثِمُه إِذا كسره .
وأَوْطاس : موضع .
وعس : الوَعْساء والأَوْعَسُ والوَعْس والوَعْسة ، كلُّه : السهل اللين من الرمل ، وقيل : هي الأَرض اللينة ذات الرمل ، وقيل : هي الرمل تغيب فيه الأَرجل ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :
أَلْقَتْ طَلاً بوَعْسَةِ الحَوْمانِ
والجمع أَوْعُسٌ ووُعْس وأَواعِس ، الأَخيرة جمع الجمع .
والسهل أَوْعَسُ ، والمِيعاس مثله .
ووَعْساءُ الرمل وأَوْعَسُه : ما اندكّ منه وسهُل .
والمَوْعِس كالوَعْس ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :
لا تَرْتَعِي المَوْعِس من عَدابِها ، * ولا تُبالي الجَدْبَ من جَنابِها
والميعاس كالوَعْس ؛ قال الليث : المكان الذي فيه الرمل من الوَعْس وهو الرمل الذي تسوخ فيه القوائم .
ورمل أَوْعَس ، وهو أَعظم من الوَعْساء ؛ وأَنشد :
ألْبسْنَ دِعْصاً بين ظَهْرَيْ أَوْعَسا
وقال جرير :
حَيِّ الهِدَمْلَة من ذات المَواعِيسِ ( 2 ) وأَنشد ابن الأَعرابي :
أَلقت طلاً بوعسة الحومان
وأَوْعَسَ القومُ : ركبوا الوَعْس من الرمل .
والمِيعاسُ : الطريق ؛ وأَنشد :
واعَسْنَ مِيعاساً وجُمْهُورات ، * من الكَثِيبِ ، مُتَعَرِّضات
والميعاسُ : الأَرض التي لم توطأْ .
ووَعَسَه الدهرُ : حَنَّكَه وأَحْكَمَه .
والمُواعَسَة والإِيعاسُ : ضَرْب من سير الإِبل في مدّ أَعناق وسَعة خُطى في سرعة ؛ قال :
كم اجْتَبْنَ من لَيْل إِلَيْكَ ، وأَوْعَسَتْ * بنا البِيدَ أَعْناقُ المَهاري الشَّعاشِع
البِيدَ : منصوب على الظرف أَو على السَّعة .
وأَوْعَسْنَ بالأَعْناق إِذا مَدَدْنَ الأَعناق في سَعة الخَطْو .
والمُواعَسَة : المُباراة في السير ، وهي المُواضَخَة ، ولا تكون المُواعسة إِلا بالليل .
وأَوْعَسْنا : أَدْلجنا والوَعْس : شدة الوطء على الأَرض .
والمَوْعُوس : كالمَدْعُوس .
والوَعْسُ : شجر تُعْمل منه العيدان التي يُضرب بها ؛ قال ابن مقبل :
هامش
( 1 ) وفي معلقة عنترة : بوَخْدِ بدل بذات .
( 2 ) قوله [ حيّ الهدملة الخ ] عبارة القاموس وشرحه : وذات المواعيس موضع .