أَبو عمرو : الوَكْس منزل القمر الذي يُكْسف فيه .
وبَرأَت الشجَّة على وَكْسٍ إِذا بقي في جوفها شيء .
ويقال : وُكِسَ فلانٌ في تجارته وأُوكِسَ أَيضاً ، على ما لم يسمِّ فاعله فيهما ، أَي خَسِرَ .
وفي الحديث : أَن معاوية كتب إِلى الحسين بن عليّ ، رضي اللَّه عنهما ، إِني لم أَكِسْك ولم أَخِسْك ؛ قال ابن الأَعرابي : لم أَكِسْك لم أَنْقِمْك ولم أَخِسْك أَي لم أُباعِدْك مما تُحب ، والأَوّل من وَكَس يَكِسُ ، والثاني من خاسَ يَخِيس به ، أَي لم أَنْقُصْك حقك ولم أَنقُض عهدك .
ولس : الوَلْس : الخيانة ، ومنه قوله : لا يُوالِس ولا يُدالس .
وما لي في هذا الأَمر وَلْسٌ ولا دَلْسٌ أَي ما لي فيه خَديعَة ولا خيانة .
والمُوَالَسَة : الخِداع .
يقال : قد تَوالَسُوا عليه وتَرَاقدوا عليه أَي تناصروا عليه في خِبٍّ وخَديعة .
ووَالَسَه : خادَعه .
والمُوالَسَة : شبه المُداهَنَة في الأَمر .
ويقال للذئب ولَّاسٌ .
والوَلْسُ : السرعة .
ووَلَسَت الناقة تَلِس وَلَساناً فهي وَلُوسٌ : أَسرعت ، وقيل : أَعْنَقَتْ في سيرها ، وقيل : الوَلَسان سير فوق العَنَق والإِبل يُوالِسُ بعضها بعضاً في السير ، وهو ضرب من العَنَق .
التهذيب : الوَلُوس الناقة التي تَلِس في سيرها وَلَساناً ، والوَلُوس : السريعة من الإِبل .
ومس : الوَمْس : احْتِكاك الشيء بالشيء حتى يَنْجَرد ؛ قال الشاعر :
وقد جَرّد الأَكْتافَ وَمْسُ الحَوارِكِ
قال : ولم أَسمع الوَمْس لغيره ، والرواية مَوْر المَوارِكِ .
وأَوْمَسَ العِنَب : لانَ للنُّضْجِ .
وامرأَةٌ مُومِسٌ ومُومِسَةٌ : فاجرة زانية تميل لمُرِيدِها كما سميت خَرِيعاً من التَخَرُّع وهو اللين والضعف ، وربما سميت إِماءُ الخِدْمَة مُومِسات ، والمُومِسات : الفواجر مجاهرة .
وفي حديث جريج : حتى يَنْظُرَ في وجوه المُومِسات ، ويجمع على مَيامِس أَيضاً ومَوامِيس ، وأَصحاب الحديث يقولون : ميامِيس ولا يصح إِلا على إِشباع الكسرة ليصير ياء كمُطْفِل ومَطافِل ومَطافِيل .
وفي حديث أَبي وائل : أَكْثر أَتْباع الدَّجَّال أَولاد المَيامِس ، وفي رواية : أَولاد المَوامِس ؛ قال ابن الأَثير : وقد اختلف في أَصل هذه اللفظة فبعضهم يجعله من الهمزة وبعضهم يجعله من الواو ، كلٌّ منهما تكلَّف له اشتقاقاً فيه بُعْدٌ ، وذكرها هو في حرف الميم لظاهر لفظها ولاختلافهم في لفظها .
وهس : الوَهْس : شدة الغَمْز .
والوَهْس : الكسر عامة ، وقيل : هو كَسْرُكَ الشيء ، وبينه وبين الأَرض وقاية لئلا تباشر به الأَرض .
والوَهْس : الدِّقّ ، وَهَسَه وَهْساً وهو مَوْهُوسٌ ووَهِيسٌ .
والوَهْس : الوطء .
ووَهَسَه وَهْساً : وطِئَه وَطأً شديداً .
ومَرَّ يَتَوَهَّس أَي يغْمز الأَرض غَمْزاً شديداً ، وكذلك يَتَوهَّز .
ورجل وَهْسٌ : موطوء ذليل .
والوَهْس أَيضاً : السير ، وقيل : شدة السير ، ويوصف به فيقال : سير وَهْس ، وقد تَواهَسَ القومُ .
والوَهْس أَيضاً : في شدة البَضْع والأَكل ؛ وأَنشد :
كأَنه لَيْث عَرِين دِرْباسْ * بالعَثَّرَيْنِ ، ضَيْغَمِيٌّ وهَّاسْ
ووَهَسَ وَهْساً ووَهِيساً : اشتد أَكله وبَضْعه .
والوَهِيسَة : أَن يطبخ الجَرَاد ثم يجفِّف ويدقِّق فيُقْمَخ ويؤكل بدَسَم ، وقيل : يُبْكَلُ بسَمْن ، ويُبْكَل أَي يُخْلَط ، وقيل : يخلط بدَسَم .