عبقس : عَبْقَسٌ : من أَسماء الداهية .
والعَبَنْقَسُ : السَّيِّءُ الخُلُق .
والعَبَنْقَس : الناعم الطويل من الرجال ؛ قال رؤبة :
شَوْق العَذارى العارِمَ العَبَنْقَسا
والعَبَنْقَسُ : الذي جَدَّتاه من قِبَل أَبيه وأُمه أَعجميتان ، وقد قيل إِنه بالفاء ؛ قال ابن السكيت : العَبَنْقَسُ الذي جَدَّتاه من قبل أَبيه وأُمه عجميتان وامرأَته عجمية ، والفَلَنْقَسُ الذي هو عربي لعربيين وجدتاه من قبل أَبويه أَمتان وامرأَته عربية .
عترس : العَتْرَسَةُ : الغَصْب والغَلَبَة والأَخذ بشدِّة وعُنْفٍ وجَفاء وغِلْظَةٍ ، وقيل : الغَلَبَةُ والأَخْذُ غَصْباً .
يقال : أَخَذَ مالَه عَتْرَسَةً .
وعَتْرَسَه مالَه ، متعدّ إِلى مفعولين : غَصَبَه إِياه وقهره .
وعَتْرَسَه : أَلزقه بالأَرض ، وقيل : جذبه إِليها وضَغَطَه ضَغْطاً شديداً .
وفي حديث ابن عمر قال : سُرِقَتْ عَيْبَةٌ لي ومعنا رجل يُتَّهَمُ فاسْتَعْدَيْتُ عليه عُمَرَ وقلت : لقد أَردتُ أَن آتي به مَصْفُوداً ، فقال : تأْتيني به مصفوداً تُعَتْرِسُه ؟ أَي تَقْهَرُه من غير حُكْمٍ أَوجب ذلك ؛ وقال الأَزهري في الحديث : إِن رجلاً جاء إلى عمر برجل قد كَتَفَه فقال : أَتُعَتْرِسُه ؟ يعني أَتَقْهَرُه وتظلمه دون حُكْمِ حاكمٍ ؛ قال شمر : وقد روي هذا الحرف مصحَّفاً عن عمر ، فقال : قال عمر بغير بينة ، وهي تصحيف تُعَتْرِسُه ؛ قال : وهذا محال لأَنه لو أَقام عليه البينة لم يكن له في الحكم أَن يكتفه .
وفي حديث عبد اللَّه : إِذا كان الإِمامُ تَخاف عَتْرَسَتَه فقل : اللهم رَبَّ السماوات السبع ورَبَّ العرش العظيم كُنْ لي جاراً من فلان .
والعَتْرَسُ والعَتَرَّسُ والعِتْريسُ ، كله : الضابط الشديد ، وقيل : هو الجَبَّار الغَضْبان .
والعِتْريسُ والعَنْتَريسُ : الداهية .
والعِتْريسُ : الذَّكَرُ من الغِيلانِ ، وقيل : هو اسم للشيطان .
والعَنْتَريسُ : الناقة الصُّلْبَةُ الوثيقةُ الشديدة الكثيرةُ اللحم الجواد الجريئة ، وقد يوصف به الفرس ؛ قال سيبويه : هو من العَتْرَسَةِ التي هي الشدة ، لم يَحْكِ ذلك غَيْره ؛ قال الجوهري : النون زائدة لأَنه مشتق من العترسة .
أَبو عمرو : يقال للديك العُتْرُسانُ والعِتْرِسُ ، وقيل : العِتْرِسُ الرجل الحادِرٌ الخَلْقِ العظيمُ الجْسمِ العَبْلُ المفاصلِ ، ومثله العردس ؛ قال العجاج :
ضَخْم الخُباساتِ إِذا تَخَبَّسا * عَصْباً ، وإِن لاقى الصِّعابَ عَتْرَسا
يقال : عَتْرَسَ أَخذ بجفاء وخُرْقٍ .
والعَنْتَريسُ : الشجاع ؛ وأَنشد قول أَبي دُواد يصف فرساً :
كلُّ طِرْفٍ مُوَثَّقٍ عَنْتَريسٍ ، * مُسْتَطِيلِ الأَقْرابِ والبُلْعُومِ
وعنى بالبلعوم جَحْفَلَتَه ، أَراد بياضاً سائلاً على جَحْفَلَتِه .
عجس : العَجْسُ : شدّة القَبْضِ على الشيء .
وعَجْسُ القوسِ وعِجْسُها وعُجْسُها ومَعْجِسُها وعُجْزُها : مَقْبِضُها الذي يقبضه الرامي منها ، وقيل : هو موضع السهم منها .
قال أَبو حنيفة : عَجْسُ القَوس أَجلُّ موضع فيها وأَغلظه .
وكل عَجْزٍ عَجْسٌ ، والجمع أَعْجاس ؛ قال رؤبة :
ومَنْكِبا عِزٍّ لنا وأَعْجاس
وعُجْسُ السهم : ما دون ريشه .
والعُجْسُ : آخر الشيء .
وعَجِيساءُ الليل وعَجاساؤُه .
ظلمته .
والعَجاساءُ :