البُكور على الاسْتِحارِ .
وتَعَجَّسْتُ أَمر فلان إِذا تعقبته وتتبعته .
وفي حديث الأَحنف : فَيَتَعَجَّسُكُمْ في قريش أَي يتبعكم .
ويقال : تَعَجَّسَتِ الأَرضَ غُيُوثٌ إِذا أَصابها غَيْثٌ بعد غَيثٍ فتثاقل عليها .
ومَطَرٌ عَجُوسٌ أَي مُنْهَمِرٌ ؛ قال رؤبة :
أَوْطَف يَهْدِي مُسْبِلاً عَجُوسا
وتَعَجَّسَه عِرْقُ سَوْءٍ وتَعَقَّلَه وتَثَقَّلَه إِذا قَصَّرَ به عن المكارم .
وفي الحديث : يَتَعَجَّسُكُمْ عند أَهل مكة ؛ قيل : معناه يُضَعِّفُ رَأْيَكُمْ عندهم .
وعِجِّيسَى مثل خِطِّيبَى : اسم مِشْيَة بطيئة ؛ وقال أَبو بكر بن السَّرَّاج : عَجِيساءُ ، بالمد ، مثال قَرِيثَاءَ .
عجنس : العَجَنَّسُ : الجملُ الشديدُ الضَّخْمُ ؛ السيرافي : هو مع ثِقَلٍ وبُطءٍ ؛ قال العجاج ، وقيل جُرَيٌّ الكاهِليُّ :
يَتْبَعْنَ ذا هَداهِدٍ عَجَنَّسَا ، * إِذا الغُرابانِ به تَمَرَّسَا
قال ابن بري : نسب الجوهري هذا البيت للعجاج وهو لجريّ الكاهلي .
والهداهد : جمع هَدْهَدَةٍ لهدير الفحل ؛ وأَنشد الأَزهري للعجاج :
عَصْباً عِفِرَّى جُخْدُباً عَجَنَّسا
وقال : عِفِرَّى عظيم العنق غليظه .
عَصْباً : غليظاً .
الجُخْدُبُ : الضخم .
والعَجَنَّسُ : الشديد ، والجمع عَجَانِسُ ، وتحذف الثقيلة لأَنها زائدة .
والعَجَنَّسُ : الضَّخْمُ من الإِبل والغنم .
عدس : العَدْسُ ، بسكون الدال : شدة الوطء على الأَرض والكَدْح أَيضاً .
وعَدَس الرجلُ يَعْدِسُ عَدْساً وعَدَساناً وعُدُوساً وعَدَسَ وحَدَسَ يَحْدِسُ : ذهب في الأَرض ؛ يقال : عَدَسَتْ به المَنِيَّةُ ؛ قال الكميت :
أُكَلِّفُها هَوْلَ الظلامِ ، ولم أَزَلْ * أَخا اللَّيلِ مَعْدُوساً إِليَّ وعادِسا
أَي يسار إِليَّ بالليل .
ورجل عَدُوسُ الليل : قوي على السُّرَى ، وكذلك الأُنثى بغير هاء ، يكون في الناس والإِبل ؛ وقول جرير :
لقَدْ وَلدَتْ غَسَّانَ ثالِثَةُ الشَّوى ، * عَدُوسُ السُّرى ، لا يَقْبَلُ الكَرْمُ جِيدُها
يعني به ضَيُعاً .
وثالثة الشوى : يعني أَنها عرجاء فكأَنها على ثلاث قوائم ، كأَنه قال : مَثْلُوثَة الشوى ، ومن رواه ثالِبَة الشوى أَراد أَنها تأْكل شوى القَتْلى من الثلب ، وهو العيب ، وهو أَيضاً في معنى مثلوبة .
والعَدَسُ : من الحُبوب ، واحدته عَدَسَة ، ويقال له العَلَسُ والعَدَسُ والبُلُسُ .
والعَدَسَةُ : بَثْرَةٌ قاتلة تخرج كالطاعون وقلما يسلم منها ، وقد عُدِسَ .
وفي حديث أَبي رافع : أَن أَبا لَهَبٍ رماه اللَّه بالعَدَسَةٍ ؛ هي بثرة تشبه العَدَسَة تخرج في مواضع من الجسد من جنس الطاعون تقتل صاحبها غالباً .
وعَدَسْ وحَدَسْ : زجر للبغال ، والعامَّة تقول : عَدَّ ؛ قال بَيْهَس بنُ صُرَيمٍ الجَرْمِيُّ :
أَلا لَيْتَ شِعْري ، هَلْ أَقُولَنْ لِبَغْلَتي : * عَدَسْ بَعْدَما طالَ السِّفارُ وكَلَّتِ ؟
وأَعربه الشاعر للضرورة فقال وهو بِشْرُ بنُ سفيان الرَّاسِيُّ :
فاللَّه بَيْني وبَيْنَ كلِّ أَخٍ * يَقولُ : أَجْذِمْ ، وقائِلٍ : عَدَسا