طمس : الطُّمُوس : الدروس والانْمِحاء .
وطَمَس الطريقُ وطَسَمَ يَطْمِسُ ويَطْمُسُ طُموساً : درَسَ وامَّحى أَثَرُه ؛ قال العجاج :
وإِن طَمَسَ الطريقُ تَوَهَّمَتْه * بخَوْصاوَيْنِ في لَحِجٍ كَنِينِ
وطَمَسْتُه طَمْساً ، يَتَعَدَّى ولا يتعدَّى .
وانْطَمَس الشيءُ وتَطَمَّسَ : امَّحَى ودَرَسَ .
قال شمر : طُموسُ البصر ذهاب نوره وضوئه ، وكذلك طُمُوس الكواكب ذهاب ضَوْئها ؛ قال ذو الرمة :
فلا تَحْسِبي شَجِّي بك البيدَ كلما * تَلأْلأَ بالغَوْرِ النجومُ الطَّوامِسُ
وهي التي تخفى وتغيب .
ويقال : طَمَسْتُه فطَمَس طُمُوساً إِذا ذهب بصره .
وطُمُوس القلب : فسادُه .
أَبو زيد : طَمَس الرجلُ الكتابَ طُموساً إِذا دَرَسه .
وفي صفة الدَّجَّال : أَنه مَطْموسُ العين أَي مَمْسُوحها من غير فحش .
والطَّمْسُ : استئصال أَثر الشيء .
وفي حديث وَفْدِ مَذْحِج : ويُمْسي سَرابُها طامِساً أَي يذهب مرة ويجيء أُخرى .
قال ابن الأَثير : قال الخطابي كان الأَشبه أَن يكون سَرابُها طامياً ولكن كذا يروى .
وطَمَس اللَّه عليه يَطْمِسُ وطَمَسَه ، وطُمِسَ النجمُ والقمر والبصر : ذهب ضوءُه .
وقال الزجاج : المَطْموس الأَعمى الذي لا يبين حَرْفُ جَفْنِ عينه فلا يرى شُفْرُ عينيه .
وفي التنزيل العزيز : ولو نشاء لطَمَسْنا على أَعينهم ؛ يقول : لو نشاء لأَعميناهم ، ويكون الطموس بمنزلة المسخ للشيء ، وكذلك قوله عز وجل : من قبل أَن تَطْمِسَ وُجُوهاً ، قال الزجاج : فيه ثلاثة أَقوال : قال بعضهم يجعل وجوههم كأَقفيتهم ، وقال بعضهم يجعل وجوههم منابت الشعر كأَقفيتهم ، وقيل : الوجوه ههنا تمثيل بأَمر الدين ؛ المعنى من قبل أَن نضلهم مجازاة لما هم عليه من العناد فنضلهم إِضلالاً لا يؤمنون معه أَبداً .
قال وقوله تعالى : ولو نشاء لطمسنا على أَعينهم ؛ المعنى لو نشاء لأَعميناهم ، وقال في قوله تعالى : ربنا اطْمِسْ على أَموالهم ، أَي غَيِّرْها ، قيل : إِنه جعل سُكَّرَهم حجارة .
وتأْويل طَمْسِ الشيء : ذهابُه عن صورته .
والطَّمْسُ : آخر الآيات التسع التي أُوتيها موسى ، عليه السلام ، حين طُمِسَ على مال فرعون بدعوته فصارت حجارة .
جاء في التفسير : أَنه صير سُكَّرَهم حجارة .
وأَرْبُعٌ طِماسٌ : دارِسَة .
والطَّامِسُ : البعيدُ .
وطَمَسَ الرجلُ يَطْمُس طُمُوساً : بَعُدَ .
وخَرْقٌ طامِسٌ : بعيد لا مَسْلك فيه ؛ وأَنشد شمر لابن مَيَّادة :
ومَوْماةٍ يَحارُ الطِّرْفُ فيها ، * صَمُوتِ الليلِ طامِسَةِ الجِبالِ
قال : طامسة بعيدة لا تتبين من بُعد ، وتكون الطَّامِسة التي غطاها السَّراب فلا ترى .
وطَمَسَ بعينه : نظر نظراً بعيداً .
والطَّامِسِيَّة : موضع ؛ قال الطِّرِمَّاح بن الجَهْم :
انْظُرْ بعينِك هل تَرَى أَظْعانَهُم ؟ * فالطَّامِسِيَّةُ دُونَهُنَّ فَثَرْمَدُ
الأَزهري : قال أَبو تراب سمعت أَعرابيّاً يقول طَمَسَ في الأَرض وطَهَسَ إِذا دخَل فيها إِما راسخاً وإِما واغلاً ، وقال شجاع بالهاء ؛ ويقال : ما أَدري أَين طَمَسَ وأَين طَوَّسَ أَي أَين ذهب .
الفراء في كتاب المصادر : الطَّماسَةُ كالحَزْرِ ، وهو مصدر .
يقال : كم يكفي داري هذه من آجُرَّةٍ ؟ قال : اطْمِسْ أَي احْزُرْ .
لسان العرب — صفحة 126
مساهمون: ابن منظور
ص١٢٦