وضَرَسَ السَّبُعُ فَريسَته : مَضَغَها ولم يبتلعها .
وضَرَسَتْه الخُطُوب ضَرْساً : عَجَمَتْه ، على المَثَل ؛ قال الأَخطل :
كَلَمْحِ أَيْدي متَاكِيلٍ مُسَلِّبَةٍ ، * يَنْدُبْنَ ضَرْسَ بَناتِ الدهرِ والخُطُبِ
أَراد الخُطُوبَ فحذف الواو ، وقد يكون من باب رَهْن ورُهُنٍ .
والمُضَرَّس من الرجال : الذي قد أَصابته البلايا ؛ عن اللحياني ، كأَنها أَصابته بأَضراسِها ، وقيل : المُضَرَّسُ المُجَرَّبُ كما قالوا المُنَجَّذُ ، وكذلك الضِّرسُ والضَّرِسُ ، والجمع أَضْراسٌ ، وكلُّه من الضَّرْسِ .
والضِّرسُ : الرجل الخَشِنُ .
والضَّرْسُ ، كفُّ عينِ البُرْقُع .
والضَّرْسُ : طول القيام في الصلاة .
والضَّرُسُ : عَضُّ العِدْلِ ، والضِّرْسُ : الفِنْدُ في الجَبَلِ .
والضَّرْسُ : سُوء الخُلُق .
والضِّرْسُ : الأَرض الخَشِنَة .
والضَّرْسُ : امتحان الرجل فيما يدّعيه من علم أَو شجاعة .
والضِّرْسُ : الشِّيحُ والرِّمْث ونحوه إِذا أُكلت جُذُولُه ؛ وأَنشد :
رَعَتْ ضِرساً بصحراءِ التَّناهِي ، * فأَضْحَتْ لا تُقِيمُ على الجُدُوبِ
أَبو زيد : الضَّرِسُ والضَّرِمُ الذي يغضب من الجوع .
والضَّرَسُ : غَضَبُ الجُوعِ .
ورجل ضَرِسٌ : غضبان لأَن ذلك يُحَدِّدُ الأَضراس .
وفلان ضَرِسٌ شَرِسٌ أَي صَعْب الخُلُق .
وفي الحديث : أَن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، اشترى من رجل فرساً كان اسمه الضَّرِسَ فسماه السَكْبَ ، وأَوّل ما غزا عليه أُحُداً ؛ الضَّرِس : الصَّعْبُ السيء الخُلُق .
وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه ، في الزبير : هو ضَبِسٌ ضَرِسٌ .
ورجل ضَرِسٌ وضَرِيسٌ .
ومنه الحديث في صفة عَليٍّ ، رضي اللَّه عنه : فإِذا فُزِعَ فُزِعَ إِلى ضَرِسٍ حديد أَي صَعْب العَريكة قَوِيٍّ ، ومن رواه بكسر الضاد وسكون الراء ، فهو أَحد الضروس ، وهي الآكام الخشنة ، أَي إِلى جبل من حديد ، ومعنى قوله إِذا فُزع أَي فزع إِليه والتُجئَ فحذف الجار واستتر الضمير ، ومنه حديثه الآخر : كان ما نشاء من ضِرْس قاطع أَي ماضٍ في الأُمور نافذ العَزِيمة .
يقال : فلان ضِرْسٌ من الأَضْراس أَي داهية ، وهو في الأَصل أَحد الأَسنان فاستعاره لذلك ؛ ومنه حديثه الآخر : لا يَعَضُّ في العِلم بِضِرْسٍ قاطع أَي لم يُتْقِنه ولم يُحْكِم الأُمور .
وتَضارَسَ القومُ : تَعادَوْا وتَحارَبوا ، وهو من ذلك .
والضِّرْسُ : الأَكمَةُ الخشنة الغليظة التي كأَنها مُضَرَّسَةٌ ، وقيل : الضِّرْسُ قطعة من القُفِّ مُشْرِفَةٌ شيئاً غليظةٌ جدّاً خشنة الوَطء ، إِنما هي حَجَر واحد لا يخالطه طين ولا ينبت ، وهي الضُّروس ، وإِنما ضَرَسُه غِلْظَةٌ وخُشُونة .
وحَرَّةٌ مُضَرَّسَة ومَضْروسَة : فيها كأَضْراسِ الكلاب من الحجارة .
والضَّرِيسُ : الحجارة التي هي كالأَضراس .
التهذيب : الضِّرْسُ ما خَشُنَ من الآكام والأَخاشب ، والضَّرْس طَيُّ البئر بالحجارة .
الجوهري : والضُّرُوس ، بضم الضاد ، الحجارة التي طُوِيَتْ بها البئر ؛ قال ابن مَيَّادَةَ :
إِما يَزالُ قائلٌ أَبِنْ ، أَبِنْ * دَلْوَكَ عن حدِّ الضُّرُوسِ واللَّبِنْ
وبئر مَضْروسَةٌ وضَرِيسٌ إِذا كُوِيَتْ بالضَّرُيس ، وهي الحجارة ، وقد ضَرَسْتُها أَضْرُسُها وأَضْرِسُها ضَرْساً ، وقيل : أَن تسدَّ ما بين خَصاصِ طَيِّها بحَجَر وكذا جميع البناء .
والضَّرْسُ : أَن يُلْوَى على الجَرِير قِدٌّ أَو وَتَرٌ .
ورَيْط مُضَرَّس : فيه ضَرْبٌ من الوَشْي ، وفي
لسان العرب — صفحة 119
مساهمون: ابن منظور
ص١١٩