وأَورده غيره كما أَوردناه ؛ قال ابن بري وصواب إِنشاده :
وأَصْفَرَ من قِداحِ النَّبْعِ صُلْب
قال : وكذا في شعره لأَن سهام الميسر توصف بالصفرة والصلابة ؛ وقال طرفة يصف سهماً من سهام الميسر :
وأَصْفَرَ مَضْبُوحٍ نَظَرْتُ حِوارَه * على النار ، واسْتَوْدَعْتُه كَفَّ مُجْمِدِ
فوصفه بالصفرة .
والمَضْبُوحُ : المُقَوِّمُ على النار ، وحِوارُه : رُجُوعُه .
والمُجْمِدُ : المُفيضُ ، ويقال للداخل في جُمادى وكان جُمادى في ذلك الوقت من شهور البرد .
والعَقْبُ : مصدر عَقَبْتُ السَّهم إِذا لَوَيتَ عليه شيئاً ، وصف نفسه بضرب قِداحِ المَيْسِر في زمن البرد وذلك يدل على كرمه .
وأَما الضَّرْسُ فالصبح فيه أَنه الحز الذي في وسط السهم .
وقِدْحٌ مُضَرِّسٌ : غير أَملس لأَن فيه كالأَضراس .
الليث : التَّضْريسُ تحزيز ونَبْرٌ يكون في ياقوته أَو لؤْلؤَة أَو خشبة يكون كالضِّرس ؛ وقول أَبي الأَسود الدُّؤلي أَنشده الأَصمعي :
أَتاني في الضَّبْعاء أَوْسُ بنُ عامِرٍ ، * يُخادِعُني فيها بِجِنِّ ضِراسِها
فقال الباهلي : الضِّراسُ مِيسِمٌ لهم والجِنُّ حِدْثان ذلك ، وقيل : أَراد بِحِدثانِ نتاجها ، ومن هذا قيل : ناقة ضَرُوسٌ وهي التي تَعَضُّ حالِبَها .
ورجل أَخْرَسُ أَضْرَسُ : إِتباعٌ له .
والضَّرْسُ : صَمْتُ يوم إِلى الليل .
وفي حديث ابن عباس ، رضي اللَّه عنهما : أَنه كره الضَّرْسَ ، وأَصله من العَضِّ ، كأَنه عَضَّ على لسانه فصَمَتَ .
وثوبٌ مُضَرَّسٌ : مُوَشَّى به أَثَرُ الطَّيِّ ؛ قال أَبو قِلابَةَ الهُذَليّ :
رَدْعُ الخَلُوقِ بِجِلْدِها فكأَنَّه * رَيْطٌ عِتاقٌ ، في الصَّوانِ ، مُضَّرَّسُ
أَي مُوَشًّى ، حمله مَرَّةً على اللفظ فقال مُضَرَّسٌ ، ومَرّةً على المعنى فقال عتاق .
ويقال : رَيْطٌ مُضَرَّسٌ لضرب من الوَشْيِ .
وتَضارَسَ البِناءُ إِذا لم يِسْتَوِ ، وفي المحكم : تَضَرَّسَ البناءُ إِذا لم يستو فصار كالأَضْراسِ .
وضَرَسَهم الزمانُ : اشتدّ عليهم .
وأَضْرَسَه أَمر كذا : أَقلقه .
وضَرَّسَتْه الحُروبُ تَضْريساً أَي جَرَّبَتْه وأَحكمته .
والرجلُ مُضَرَّس أَي قد جَرَّبَ الأُمورَ .
شمر : رجل مُضَرِسٌ إِذا كان قد سافر وجَرَّب وقاتَلَ .
وضارَسْتُ الأُمورَ : جَرَّبْتُها وعَرَفْتُها .
وضَرِسَ بنو فلان بالحرب إِذا لم ينتهوا حتى يقاتلوا .
ويقال : أَصبح القومُ ضَراسى إِذا أَصبحوا جياعاً لا يأْتيهم شيء إِلا أَكلوه من الجوع ، ومثلُ ضَراسى قوم حَزانى لجماعة الحَزين ، وواحدُ الضَّراسى ضَريس وضَرَسَتْه الحُروبُ تَضْرِسُه ضَرْساً : عَضَتْه .
وحَرْبٌ ضَرُوسٌ : أَكول ، عَضُوضٌ .
وناقة ضَرُوسٌ : عَضُوضٌ سيئة الخُلُق ، وقيل : هي العَضُوض لتَذُبَّ عن ولدها ، ومنه قولهم في الحَرْب : قد ضَرِسَ نابُها أَي ساء خُلُقها ، وقيل : هي التي تَعَضُّ حالبها ؛ ومنه قولهم : هي بِجِنِّ ضِراسِها أَي بِحِدْثانِ نَتاجِها وإِذا كان كذلك حامَتْ عن ولدها ؛ وقال بِشْرٌ :
عَطَفْنا لهم عَطْفَ الضَّروسِ من المَلا * بشَهْباءَ ، لا يَمْشي الضَّراءَ رَقِيبُها
لسان العرب — صفحة 118
مساهمون: ابن منظور
ص١١٨