صبيّاً من ضِخَّمِه ، وقيل : هو الجاعل الشيء على بطنه يَضُمُّ عليه يَدَه اليسرى ؛ فأَجابها زُرارة :
قد أَطْعَمَتْني دَقَلاً حَوْلِيَّا ، * مُسَوِّساً مُدَوِّداً حَجْرِيَّا
الدقَلُ : ضَرْبٌ رَديءٌ من التمر .
وحَجْرِيَّا : يريد أَنه منسوب إِلى حَجْر اليمامة ، وهو قصبتها .
ابن سيده : السُّوس العُثُّ ، وهو الدود الذي يأْكل الحبَّ ، واحدته سُوسة ، حكاه سيبويه .
وكل آكلِ شيء ، فهو سُوسُه ، دوداً كان أَو غيره والسَّوْس ، بالفتح : مصدر ساسَ الطعامُ يَساسُ ويَسُوسُ ؛ عن كراع ، سَوْساً إِذا وقع فيه السُّوسُ ، وسِيسَ وأَساسَ وسَوَّسَ واسْتاسَ وتَسَوَّسَ ؛ وقول العجاج :
يَجْلُو ، بِعُودِ الإِسْحِل المُفَصَّمِ ، * غُروبَ لا ساسٍ ولا مُثَلَّمِ
والمُفَصَّم : المُكَسَّر .
والساسُ : الذي قد ائتكَل ، وأَصله سائسٌ ، وهو مثل هائر وهارٍ وصائفٍ وصافٍ ؛ قال العجاج :
صافي النُّحاسِ لم يُوَشَّغْ بالكَدَرْ ، * ولم يُخالِطْ عُودَه ساسُ النَّخَرْ
ساسُ النخر أَي أَكل النخر .
يقال : نَخِرَ يَنْخَر نَخَراً .
وطعامٌ وأَرْضٌ ساسَةٌ ومَسُوسَة .
وساسَت الشاة تَساسُ سَوساً وإِساسَةً ، وهي مُسِيسٌ : كَثُرَ قملُها .
وأَساسَتْ مثله ؛ وقال أَبو حنيفة : ساسَت الشجرةُ تَساسُ سِياساً وأَساسَتْ أَيضاً ، فهيَ مُسِيسٌ .
أَبو زيد : الساسُ ، غير مهموز ولا ثقيل ، القادحُ في السنّ .
والسَّوَسُ : مصدر الأَسْوَس ، وهو داءٌ يكون في عَجْزِ الدابة بين الورك والفخذُ يورِثُه ضَعْفَ الرِّجْل .
ابن شميل : السُّواسُ داء يأْخذ الخيل في أَعناقها فيُيَبِّسُها حتى تموت .
ابن سيده : والسَّوَسُ داء في عَجُز الدابة ، وقيل : هو داء يأْخذ الدابة في قوائمها .
والسَّوْسُ : الرِّياسَةُ ، يقال ساسوهم سَوْساً ، وإِذا رَأَّسُوه قيل : سَوَّسُوه وأَساسوه .
وسَاس الأَمرَ سِياسةً : قام به ، ورجل ساسٌ من قوم ساسة وسُوَّاس ؛ أَنشد ثعلب :
سادَة قادة لكل جَمِيعٍ ، * ساسَة للرجال يومَ القِتالِ
وسَوَّسَه القومُ : جَعَلوه يَسُوسُهم .
ويقال : سُوِّسَ فلانٌ أَمرَ بني فلان أَي كُلِّف سِياستهم .
الجوهري : سُسْتُ الرعية سِياسَة .
وسُوِّسَ الرجلُ أُمور الناس ، على ما لم يُسَمَّ فاعله ، إِذا مُلِّكَ أَمرَهم ؛ ويروى قول الحطيئة :
لقد سُوِّسْت أَمرَ بَنِيك ، حتى * تركتهُم أَدقَّ من الطَّحِين
وقال الفراء : سُوِّسْت خطأٌ .
وفلان مُجَرَّبٌ قد ساسَ وسِيسَ عليه أَي أَمَرَ وأُمِرَ عليه .
وفي الحديث : كان بنو إِسرائيل يَسُوسُهم أَنبياؤهم أَي تتولى أُمورَهم كما يفعل الأُمَراء والوُلاة بالرَّعِيَّة .
والسِّياسةُ : القيامُ على الشيء بما يُصْلِحه .
والسياسةُ : فعل السائس .
يقال : هو يَسُوسُ الدوابَّ إِذا قام عليها وراضَها ، والوالي يَسُوسُ رَعِيَّتَه .
أَبو زيد : سَوَّسَ فلانٌ لفلان أَمراً فركبه كما يقول سَوَّلَ له وزَيَّنَ له .
وقال غيره : سَوَّسَ له أَمراً أَي رَوَّضَه وذلَّلَه .
والسُّوسُ : الأَصل .
والسُّوسُ : الطبْع والخُلُق والسَجِيَّة .
يقال : الفصاحة من سُوسِه .
قال اللحياني : الكرم من سُوسِه أَي من طبعه .
وفلان من سُوسِ
لسان العرب — صفحة 108
مساهمون: ابن منظور
ص١٠٨