نَكْزاً أَي نَقْزاً ؛ ابن شميل : سُمِّيَ نَكَّازاً لأَنه يطعن بأَنفه وليس له فم يَعَضُّ به ، وجمعه النَّكاكِيزُ والنَّكَّازاتُ .
ونَكَزَ الدابةَ بعَقِبه : ضربها يَسْتَحِثُّها .
والنَّكْزُ : العَضُّ من كل دابة ؛ عن أَبي زيد .
الكسائي : نَكَزَتْه ووَكَزَتْه ولهَزَتْه ونَفَتَتْه بمعنى واحد .
نهز : نَهَزَه نَهْزاً : دفعه وضربه مثل نَكَزَه ووَكَزَه .
وفي الحديث : من توضأَ ثم خرج إِلى المسجد لا يَنْهَزُه إِلَّا الصلاةُ غفر له ما خلا من ذنبه ؛ النَّهْزُ : الدفعُ ، يقال : نَهَزْتُ الرجلَ أَنْهَزُه إِذا دفعته ، ونَهَزَ رأْسَه إِذا حَرَّكه ؛ ، ومنه حديث عمر ، رضي الله عنه : من أَتى هذا البيتَ ولا يَنْهَزُه إِليه غيرُه رَجَع وقد غُفِرَ له ؛ يريد أَنه من خرج إِلى المسجد أَو حج ولم ينو بخروجه غير الصلاة والحج من أُمور الدنيا .
ومنه الحديث : أَنه نَهَزَ راحِلَتَه أَي دفعها في السير .
ونَهَزَتِ الدابةُ إِذا نهضت بصدرها للسير ؛ قال :
فلا يَزالُ شاحِجٌ يَأْتِيكَ بِجْ ، * أَقْمَرُ نَهَّازٌ يُنَزِّي وَفْرَ تِجْ
والنَّهْزُ : التَّناوُل باليد والنُّهوضُ للتناول جميعاً .
والناقةُ تَنْهُزُ بصدرها إِذا نهضت لتَمْضِيَ وتسير ؛ وأَنشد :
نَهُوزٌ بأُولاها زَجُولٌ بصَدْرِها
والدابة تَنْهَزُ بصدرها إِذا ذَبَّتْ عن نفسها ؛ قال ذو الرمة :
قِياماً تَذُبُّ البَقَّ عن نُخَراتِها * بِنَهْزٍ ، كإِيماءِ الرُّؤوسِ المَواتِعِ
الأَزهري : النُّهْزَةُ اسم للشيء الذي هو لك مُعَرَّض كالغنيمة .
والنُّهْزَةُ : الفُرْصَةُ تجده من صاحبك .
ويقال : فلان نُهْزَةُ المُخْتَلِسِ أَي هو صيد لكل أَحد ؛ ومنه حديث أَبي الدَّحْداحِ :
وانْتَهَزَ الحَقَّ إِذا الحَقُّ وَضَحْ
أَي قلبه وأَسرع إِلى تناوله .
وحديث أَبي الأَسود : وإِن دُعِيَ انْتَهَزَ .
وتقول : انْتَهِزُها قد أَمْكَنَتْكَ قبل الفَوْتِ .
والمُناهَزَةُ : المُبادَرَةُ .
يقال : ناهَزْتُ الصيدَ فَقَبَضْتُ عليه قبل إِفلاته .
وانْتَهَزَها وناهَزَها : تناولها من قُرْب وبادرها واغتنمها ، وقد ناهَزَتْهُم الفُرَصُ ؛ وقال :
ناهَزْتُهُمْ بِنَيْطَلٍ جَرُوفِ
وتَناهَزَ القومُ : كذلك ؛ أَنشد سيبويه :
ولقد عَلِمْتُ ، إِذا الرِّجالُ تَناهَزُوا ، * أَيِّي وأَيُّكمُ أَعَزُّ وأَمْنَعُ
ويقال للصبي إِذا دنا للفطام : نَهَزَ للفطام ، فهو ناهِزٌ ، والجارية كذلك ، وقد ناهَزا ؛ وأَنشد :
تُرْضِعُ شِبْلَيْن في مَغارِهما ، * قد ناهَزا للفِطامِ أَو فُطِما
وناهَزَ فلانٌ الحُلُمَ ونَهَزَه إِذا قاربه .
وناهَزَ الصبي البلوغَ أَي داناه .
ومنه حديث ابن عباس ، رضي الله عنهما : وقد ناهَزْتُ الاحتلامَ .
وناهَزَ الخمسين : قارَبها .
وإِبل نَهْزُ مائةٍ ونِهازُ مائة ونُهازُ مائة أَي قُرابَتُها .
الأَزهري : كان الناس نَهْزَ عشرة آلافٍ أَي قُرْبَها .
وفي الحديث : أَن رجلًا اشترى من مال يَتامَى خمراً فلما نزل التحريم أَتى النبيَّ ، صلى الله عليه