تخطي إلى المحتوى الرئيسي

لسان العرب — صفحة 398

مساهمون:

ص٣٩٨
فقلتُ حَقّاً صادِقاً أَقُولُه * هذا لَعَمْرُ الله من شَرِّ القَنَزْ يريد القَنَص . قال أَبو عمرو : وسأَلت أَعرابياً عن أَخيه فقال : خرج يَتَقَنَّزُ أَي يَتَقَنَّصُ ؛ كل ذلك حكاه يعقوب في المبدل ، قال : ويقال للقانص والقَنَّاص قانِزٌ وقَنَّاز . ابن الأَعرابي : أَقْنَزَ الرجلُ إِذا شرب بالإِقْنِيز طَرَباً وهو الدَّنُّ الصغير ، قال : وجِلْفَةُ الإِقْنِيزِ طينته . أَبو عمرو : القِنْزُ الراقُود الصغير .
قهز : القَهْزُ والقِهْزُ والقَهْزِيُّ : ضَرْبٌ من الثياب تتخذ من صوف كالمِرْعِزَّى ؛ وقال ابن سيده : هي ثياب صوف كالمِرْعِزَّى وربما خالطها حرير ، وقيل : هو القَزُّ بعينه وأَصله بالفارسية كهْزانه ، وقد يشبَّه الشَّعَرُ والعِفاءُ به ، قال رؤبة : وادَّرَعَتْ من قَهْزِها سَرابِلا * أَطارَ عنها الخِرَقَ الرَّعابِلا يصف حمر الوحش يقول : سقط عنها العِفاءُ ونبت تحته شَعَرٌ لَيِّنٌ . وقال أَبو عبيد : القَهْزُ والقِهْزُ ثيابٌ بيض يخالطها حرير ؛ وأَنشد لذي الرمة يصف البُزاةَ والصُّقُور بالبياض : من الزُّرْق أَو صُقْعٍ كأَنَّ رُؤوسَها * من القِهْزِ والقُوهِيِّ ، بيضُ المَقانِعِ وقال الراجز يصف حُمُرَ الوَحْش : كأَن لَوْنَ القِهْزِ في خُصُورِها * والقَبْطَرِيِّ البِيضِ في تأْزِيرِها وفي حديث عليّ ، كرم الله وجه : أَن رجلًا أَتاه وعليه ثوبٌ من قَهْزٍ ، هو من ذلك .
قهمز : أَبو عمرو : القَهْمَزَةُ الناقة العظيمة البَطِيئَةَ ؛ وأَنشد : إِذا رَعَى شَدَّاتِها العَوائِلا * والرُّقْصَ من رَيْعانِها الأَوائِلا والقَهْمَزاتِ الدُّلَّحَ الخَواذِلا * بذات جَرْسٍ ، تَمْلأُ المَداخِلا قوله [ إذا رعى شداتها إلى آخر البيتين ] هكذا في الأَصل . الليث : امرأَة قَهْمَزَةٌ قصيرة جدّاً . أَبو عمرو : القَهْمَزَى الإِحْضارُ ؛ أَنشد ابن الأَعرابي لبعض بني عقيل يصف أتاناً : من كلِّ قَبَّاءَ نَحُوصٍ جَرْيُها * إِذا عَدَوْنَ القَهْمَزَى ، غيرُ شَتِجْ أَي غير بطيء .
قوز : القَوْزُ من الرَّمْلِ : صغير مستدير تشبَّه به أَرداف النساء ؛ وأَنشد : ورِدْفُها كالقَوْزِ بَيْنَ القَوْزَيْن قال الأَزهري : وسماعي من العرب في القَوْزِ أَنه الكَثِيبُ المُشْرِفُ . وفي الحديث : مُحَمَّدٌ في الدَّهْمِ بهذا القَوْزِ ؛ القَوْزُ ، بالفتح : العالي من الرمل كأَنه جبل ؛ ومنه حديث أُمِّ زَرْع : زَوْجي لَحْمُ جَمَلٍ غثّ ، على رأْس قَوْزٍ وَعْثٍ ؛ أَرادتْ شدَّة الصعود فيه لأَن المشي في الرمل شاق فكيف الصعود فيه لا سيما وهو وَعْثٌ ؟ ابن سيده : القَوْزُ نَقاً مستدير منعطف ، والجمع أَقْوازٌ وأَقاوِزُ ؛
لسان العرب — صفحة 398 | ابن منظور