قال أَبو عبيد : وكذلك كل صوت ليس بالتشديد فهو رِزٌّ ؛ قال ذو الرمة يصف بعيراً يَهْدُر في الشِّقْشِقَةِ :
رَقْشاء تَنْتاحُ اللُّغامَ المُزابِدا * دَوَّمَ فيها رِزُّه وأَرْعَدَا
وقال أَبو النجم :
كأَنَّ ، في رَبابِه الكِبارِ * رِزَّ عِشَارٍ جُلْنَ في عِشَارِ
قال أَبو منصور وغيره في قول عليّ ، كرم الله وجهه ، من وَجَدَ رِزًّا في بطنه : إِنه الصوت يحدث عند الحاجة إِلى الغائط ، وهذا كما جاء في الحديث : أَنه يكره للرجل الصلاة وهو يدافعُ الأَخْبَثَيْنِ ، فأَمره بالوضوء لئلا يدافع أَحد الأَخبثين ، وإِلا فليس بواجب إِن لم يخرج الحدث ، قال : وهذا الحديث هكذا جاءَ في كتب الغريب عن عليّ نفسه ، وأَخرجه الطبراني عن ابن عمر عن النبي ، صلى الله عليه وسلم .
وقال القتيبي : الرِّزُّ غَمْزُ الحَدَثِ وحَرَكَتُه في البطن للخروج حتى يحتاج صاحبُه إِلى دخول الخلاء ، كان بقَرْقَرَةٍ أَو بغير قَرْقَرَةٍ ، وأَصل الرِّزِّ الوجعُ يجده الرجل في بطنه .
يقال : إِنه ليجد رِزًّا في بطنه أَي وجعاً وغَمْزاً للحدث ؛ وقال أَبو النجم يذكر إِبلًا عِطاشاً :
لو جُرَّ شَنٌّ وَسْطَها ، لم تَجْفُلِ * من شَهْوَةِ الماءِ ، ورِزٍّ مُعْضِلِ
أَي لو جُرَّتْ قربه يابسة وسط هذه الإِبل لم تَنْفِرْ من شدة عطشها وذُبُولها وشدّة ما تجده في أَجوافها من حرارة العطش بالوجع فسماه رِزًّا .
ورِزُّ الفَحْلِ : هَدِيره .
والإِرْزِيزُ : الصوتُ ، وقال ثعلب : هو البَرَدُ ، والإِرْزِيزُ ، بالكسر : الرِّعْدَةُ ؛ وأَنشد بيت المتنخل :
قد حالَ بين تَراقِيه ولَبَّتِه * من جُلْبَةِ الجُوعِ ، جَيَّارٌ وإِرْزيزُ
والإِرْزِيزُ : بَرَدٌ صغار شبيه بالثلج .
والإِرْزِيزُ : الطَّعْنُ الثابت .
ورَزَّه رَزَّةً أَي طعنه طعنة .
وارْتَزَّ السهمُ في القِرطاس أَي ثبت فيه .
وارْتَزَّ البَخيلُ عند المسأَلة إِذا بقي ثابتاً وبَخِلَ .
وفي حديث أَبي الأَسود : إِن سُئِلَ ارْتَزَّ أَي ثبت وبقي مكانه وخَجِلَ ولم ينبسط ، وهو افْتَعَلَ ، من رَزَّ إِذا ثَبَتَ ، ويروى : أَرَزَ ، بالتخفيف ، أَي تقبَّض .
والرُّزُّ والرُّنْزُ : لغة في الأُرْزِ ، الأَخيرة لعبد القيس ؛ قال ابن سيده : وإِنما ذكرتها ههنا لأَن الأَصل رُزٌّ فكرهوا التشديد فأَبدلوا من الزاي الأُولى نوناً كما قالوا إِنْجاصٌ في إِجَّاصٍ ، وإِن لم تكن النون مبدلة فالكلمة ثلاثية .
وطعام مُرَزَّزٌ : فيه رُزٌّ .
قال الفراء : ولا تقل أُرْز ، وقال غيره : رُزٌّ ورُنْزٌ وأُرْزٌ وأَرُزٌ وأُرُزٌ .
رطز : التهذيب : أَهمله الليث .
وقال أَبو عمرو في كتاب الياقوت : الرَّطَزُ الضعيف ، قال : وشَعَرٌ رَطَزٌ أَي ضعيف .
رعز : المِرْعِزُّ والمِرْعِزَّى والمِرْعِزاءُ والمَرْعِزَّى والمَرْعِزَاءُ : معروف ، وجعل سيبويه المِرْعِزَّى صفة عنى به اللَّيِّنَ من الصوف .
قال كراع : لا نظير للمِرْعِزَّى ولا للمِرْعِزاءِ .
وثوب مُمَرْعَزٌ : من باب تَمَدْرَعَ وتَمَسْكَنَ ، وإِن شدَّدت الزاي من المِرْعِزَّى قَصَرْتَ ، وإِن خففت مددت ، والميم والعين مكسورتان على كل حال ، وحكى الأَزهري : المِرْعِزَّى كالصوف يخلص من بين شعر العَنْزِ .