أفز : أَبو عمرو : الأَفْزُ ، بالزاي ، الوثْبَةُ بالعَجَلَة ، والأَفْرُ ، بالراء : العَدْوُ .
ألز : ابن الأَعرابي : الأَلْزُ اللزوم للشيء ، وقد أَلَزَ به يأْلِزُ أَلْزاً وأَلِزَ في مكانه يأْلَزُ أَلَزاً مثل أَرَزَ ؛ قال المَرَّارُ الفَقْعَسِيُّ :
أَلِزٌ إِنْ خَرَجَتْ سَلَّتُه * وَهِلٌ تَمْسَحُه ما يَسْتَقِر
السَّلَّةُ : أَن يَكْبُوَ الفرسُ فَيَرْتَدَّ ذلك الرَّبْوُ فيه .
أوز : الأَوْزُ : حِسابٌ من مجاري القمر ، وهو فضول ما يدخل بين الشهور والسنين .
ورجل إِوَزٌّ : قصير غليظ ، والأُنثى إِوَزَّةٌ .
وفرس إِوَزٌّ : مُتَلاحِكُ الخَلْقِ شديده ، فِعَلٌّ .
قال ابن سيده : ولا يجوز أَن يكون إِفَعْلًا لأَن هذا البناء لم يجئ صفة ؛ قال : حكى ذلك أَبو علي ، وأَنشد :
إِن كنتَ ذا خَزٍّ ، فإِنَّ بَزِّي * سابِغةٌ فوقَ وَأًى إِوَزِّ
والإِوَزَّى : مِشْيَةٌ فيها تَرَقُّصٌ إِذا مشى مرةً على الجانب الأَيمن ومرةً على الجانب الأَيسر ؛ حكاه أَبو علي ، وأَنشد :
أَمْشِي الإِوَزَّى ومَعِي رُمْحٌ سَلِبْ
قال : ويجوز أَن يكون إِفْعَلَّى وفِعَلَّى عند أَبي الحسن أَصح لأَن هذا البناء كثير في المشي كالجِيَضَّى والدِّفَقَّى .
الجوهري : الإِوَزَّةُ والإِوَزُّ البَطُّ ، وقد جمعوه بالواو والنون فقالوا : إِوَزُّونَ .
فصل الباء الموحدة
بأز : البَأْزُ : لغة في البازي ، والجمع أَبْؤُزٌ وبُؤُوزٌ وبِئْزانٌ ؛ عن ابن جني ، وذهب إِلى أَن همزته مبدلة من أَلف لقربها منها ، واستمر البدل في أَبْؤُزٍ وبِئْزانٍ كما استمرَّ في أَعياد .
بخز : التهذيب : بَخَزَ عينه وبَخَسَها إِذا فقأَها ، وبَخَصَها كذلك .
برز : البَرازُ ، بالفتح : المكان الفَضاء من الأَرض البعيدُ الواسعُ .
وإِذا خرج الإِنسان إِلى ذلك الموضع قيل : قد بَرَزَ يَبْرُزُ بُرُوزاً أَي خرج إِلى البَرازِ .
والبَرازُ ، بالفتح أَيضاً : الموضع الذي ليس به خَمَر من شجر ولا غيره .
وفي الحديث : كان إِذا أَراد البَراز أَبْعَدَ ؛ البراز ، بالفتح : اسم للفضاء الواسع فَكَنَوْا به عن قضاء الغائط كما كَنَوْا عنه بالخلاء لأَنهم كانوا يَتَبَرَّزُون في الأَمكنة الخالية من الناس .
قال الخطابي : المحدّثون يروونه بالكسر ، وهو خطأٌ لأَنه بالكسر مصدر من المُبارَزَةِ في الحرب .
وقال الجوهري بخلافه : وهذا لفظه البِرازُ المُبارَزَةُ في الحرب ، والبِرازُ أَيضاً كناية عن ثُفْلِ الغذاء ، وهو الغائط ، ثم قال : والبَرازُ ، بالفتح ، الفضاء الواسع .
وتَبَرَّزَ الرجلُ : خرج إِلى البَراز للحاجة ، وقد تكرر المكسور في الحديث ، ومن المَفْتُوحِ حديث عليّ ، كرم الله وجهه : أَن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، رأَى رجلًا يغتسل بالبَرازِ ، يريد الموضع المنكشف بغير سُتْرَةٍ .
والمَبْرَزُ : المُتَوَضَّأُ .
وبَرَزَ إِليه وأَبْرَزَه غيره وأَبْرَزَ الكتابَ : أَخرجه ، فهو مَبْرُوزٌ .
وأَبْرَزَه : نَشَرَه ، فهو مُبْرَزٌ ، ومَبْرُوزٌ شاذ على غير قياس جاء على حذف الزائد ؛ قال لبيد :
أَوْ مُذْهَبٌ جَدَدٌ على أَلواحِه * أَلنَّاطِقُ المَبْرُوزُ والمَخْتُومُ